以下文章為一有緣人分享：
近來有位同事找我，他的人際關係總是沒弄好，他常說他盡心幫助別人，後來卻遭到相反的對待，幾年下來都是如此。他找我的時候，總說他被如何對待，這次他說：「我努力把我最後的功課寫完就好，真的很辛苦！淚透了，也累透了。人從來不會珍惜別人無條件的付出，我的人生活得很不光彩，也好，早該畫下句點，這世界上有沒有我的存在，都沒關係。」
我聽完愣了一下，這是要去自殺嗎？我開始思考，這是否是他過去修偏入外道業力的影響？或是業障干擾思緒？我告訴他：「習氣干擾的時候，會讓你亂想，包含退轉、自殺、影響人際關係等。世間是一合相，有即是無，無即是有，不應取捨和分別，不要自己製造牢籠！」後來他跟我說：「他不是要去自殺，只是覺得他要改掉自己的一部分，不要過度付出，讓自己開心就好！」
接著我問他：「你這次是因為你對人家好，結果人家卻反過來對你，跟以前一樣的問題嗎？」他說：「是的。」我聽了放心多了，但多年來，他跟我說的話，在我腦海中一一浮現。他常常都說：「自己對人很好，最後反被人黑。」我告訴他：「你做的沒什麼改變呀，都是想讓自己開心，只是都沒開心罷了。」
他告訴我：「這是他的考驗。」我告訴他：「考驗？沒有考驗呀。你自己想想，這樣哪裡是考驗？你總是把自己放在很高的位置思考，如果我是考官，我可能不需要出題，因為這些年來，你的答法都一樣，只是一直在重蹈覆轍。至於那些問題，看起來只是生活中常遇到的人際關係，有的人人際關係搞得很好，但有的人，卻總是把人際關係搞砸。當然，這中間可能有業障干擾，但說真的，接觸的人多了，總是會遇到不是因果相欠的人，如果所有人都對你這樣，那代表不是單純的業障討報，而是個人的思維要換。」
人跟人的相處應該要純真一點，別總是想從人家那裡得到什麼。比如說得到感情、利益、回報等等。如果都不在意以上那些，人際關係會如此難搞嗎？幫助別人要有智慧，也要看清楚自己的心到底要「求什麼」，如果自己無欲無求，後來對方的態度怎麼樣，會障礙到自己嗎？就是因為想從對方身上「得到什麼」，才會有各種情緒反射。
我個人是比較結果論的，吃飯就是因為肚子餓，賺錢就是為了過生活，誦經就是為了消業障、增福慧，度人就是為了感謝佛菩薩對我的照顧，以及看對方解脫等。我看待這位同事的事情，覺得：「他想從對方的身上得到什麼。也許愛情，也許利益，或是對方以後都會跟他好等等。」要正視自己的心念，如果真的是這樣，就要調整，因為這叫作「攀緣」。
如果有人一直問你這一類的問題，建議他去請示，到底有沒有業障干擾。一開始如果有干擾，比如私報或公報，可以趕緊懺悔與誦經迴向。若開示是自己的「心性」問題，應該針對心性修正，才能真的解決問題。自己的心性不提升，卻反覆請示同樣的問題，有問等於沒問，因為沒有正視和依照佛菩薩的開示處理：「是心性的問題。」
每個人都有自己的功課，但佛經中也有交待我們該怎麼做的心法。世間是一合相，「應無所住而生其心」，每天嘴巴唸著，心裡念著，這些字句也得拿起來好好應用在生活中的各種情況，這樣唸經不只會有福報，也會讓智慧油然而生。佛菩薩要我們唸經，就是這樣的目的，讓我們有福又有慧。
(分享完畢)
「攀緣」跟「隨緣」是兩種截然不同的心態。「攀緣」是心中為特定目的而做，主要是想從某人、某物或某處獲取什麼。「隨緣」是因緣到了就去做，因緣未到則不勉強，不會想方設法去強摘未成熟的果子。
好比早上看到鄰居，主動向對方打招呼，但鄰居或許昨晚沒睡好，懶得說話，或許根本沒聽到招呼聲，因此面無表情、一聲不吭。本是單純的問安，卻因沒有收到預期對方要給的回應，而內心懊惱。有的人嚴重些，還會在心裡嘀咕：「哼，有什麼了不起，以後不跟你打招呼了。」這時，隨緣單純的心，變成了攀緣計較的心，鄰居從此成為了自己單方面假想的仇人，但實際上，什麼事都沒有，是自己想多了。
因果的由來，是有一方起了執心。攀緣的人因為存在目的而做，當「投資報酬」不如原先的設想，當初的企圖會轉為惱羞成怒，執心重的人，甚至會將錯誤全部歸咎於對方，本來單純的一件事，卻因為攀緣起了執念，而烙下因果。
另外，人跟人的緣份，取決於過去種下的善惡因緣，凡事有因才會有果，跟人處不來、常常得不到別人的善意回應，將時間軸拉回到過去世，必定有著缺乏「與人為善」、「與人廣結善緣」的善因。將時間軸拉回現在，自己的動機、語氣和表情，也會影響人跟人之間的互動。
人從出生到死亡，每一刻都在作準備，甚至可以說，直到我們臨命終了，人生依舊沒有完全準備好。讀書時，我們或許很會背答案應付考試，但是，我們不會「人生」這個課題，與人相處不會，突破困境不會，失戀如何走出來不會……。
人生的每個階段都要練習，很多時候是經過一次又一次的練習，才開始慢慢找到自己的位置，知道如何去拒絕，知道自己想要的是什麼，知道自己適合什麼樣的結婚對象。很少人天生就能口吐蓮花、很會說話。人要互相磨合、溝通、表達，不僅要知道對方的心意，同時也要傳達自己的想法，而這些，都是需要經過反覆不斷練習的。
人的思想、行為，深受累世習氣的牽引，同時也受到了靈界力量的影響。靈界力量說的是業力干擾，或者外靈、外道干擾。業力干擾包含了私報跟公報，當然也包含了祖先、嬰靈求超度，甚至還包括祖德的影響因素在內。外靈干擾說的是沖犯煞，或者有過去修偏進入外道的業力，進而引來各種外道干擾。然而，不管哪一種干擾，都有解決的辦法，靈界干擾只要聽佛菩薩的話，誦經迴向，許多疑難雜症在迴向完畢，都會看見效果。
最困難的不是靈，而是人，尤其在革除個人的不良習氣方面。好比天生小氣的人，要改變吝嗇的習氣很難。又好比習慣拳腳相向的人，要改變暴戾的習氣很難。再好比懶惰的人，要改變不愛乾淨的習氣很難。諸如此類疊加的不良習氣，若再加上業力、外靈、外道干擾，要改變心性的機會，可說是難上加難。也因此，許多人在消了幾筆業力後，覺得改變不大，便對消業失去信心，不知不覺消失了蹤影。
這好比有人常生病跑醫院，病看多了會覺得這個醫生的技術不好，不然怎麼自己常生病？病人忽略了，醫生只是就已經發生的症狀進行治療，但預防生病、增強自身的免疫力，得靠病人自己，與醫生無關。同樣的道理，消業是對已經發生的事進行補救，但補救過後不是就沒事了，防止再造業、再生禍端得靠自己，不是靠佛菩薩。因果承載著過去，現在願意補救錯誤，還要加上願意改變自己的心性，未來才會有顯著的改變。
消業需要堅持，改變心性更需要有堅忍不拔的毅力，所以阿伯才會說：「修行真的是要任考不倒，任磨不逃，安愚守分，步步為營，穩步向前。」人生從開始到結束，每個關卡都是考試，也都是歷練。只有自己親身經歷過，有所領悟後，才能逐漸契入經義，智慧油然而生。所以說，修行若離開了人群，便不是修行，而是逃避。生命及生活，才是每個人最好的修行道場。
一個什麼樣的人，便會吸引什麼樣的人來，好比「花開蝶自來」，蝴蝶會追尋花蜜的香味而來。蒼蠅呢？毫無疑問，會追隨著穢物的味道而去。「修行」用現在人的話術來說，便是換個腦袋、換個心，改變思維，才能將別人的拒絕，視為理所當然，才能更懂得珍惜這個世界所有美好的事物。改變心態，才能允許所有錯誤的發生，才能有更柔軟的心，寬恕他人的過錯。
弘一法師說：「一念執著，萬般皆苦；一念放下，便是重生。」捫心自問，這一生我們做人跟做事，存了多少的攀緣心？當別人無法給予相同的回饋時，內心是否也跟文中的同事一樣心灰意冷，甚至對人性失去信心？一念執著，萬般皆苦。換一個角度看，人與人能相遇，實屬不容易。一念放下，便是重生。攀緣起執念，無求心自開，只要盡心圓滿了兩人間的因緣，錯的人，錯的時間，錯的事，其實不用太過糾結。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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