牟尼精舍

以下一位義工師姐分享：

佛法是導正心性的教法。精舍提供消業培福的機會，讓人們減少自身負面業力的影響力，增加正向影響力。正向影響力占上風時，較能看清世間真相，也有相對好的環境與狀態能往上修。善護心念和堅持唸經，可以改善心性，提升智慧和福報，自身的處境也會改善。採用精舍推廣的唸經專案迴向，可以解決很多難以處理的問題，減少負面業力的影響，增强正向的力量。

我就是發心把自己親自實踐過的事，盡力傳達出去。如果不想說話打字，我就轉發文章，很簡單。我覺得這件事很偉大，所以很願意做，因爲我堅信它做好了，「全世界共同富裕」不是口號，的確可行。

可能在我有生之年，事情的推動達不到我的期待，也有可能我的發心與努力，在其他偉大聖賢們的光輝映襯下，微小到不會被人察覺，但我還是會這樣做。因爲我擔心，若是大家都跟我一樣，覺得自己並沒有多大本事，就靜靜冷眼旁觀，那可能真的沒人做了。但若是所有知曉的人們，都能行動起來，親自踐行驗證，一起參與推廣，那佛法普及的速度，應該可以倍數增長。

渡眾業務很需要人手，挑選的首要條件，據說是「忠誠度」。但自己要思考，要對什麽忠誠？世間公司的老闆，對下屬員工說忠誠，人們想到的是「這個講話的人，要我對他表忠心！」如果他是我的直屬上司，等下頂頭上司也要我表忠心，他們兩個不對盤時，自己怎麽辦？精舍一直說：「依經不依人」。我覺得講忠誠，是忠誠於佛經傳遞出來的因果真理及要求。那就不用擔心人的各種無常變化，讓自己為難了。 

《論語·子罕篇》：「天之未喪斯文也，匡人其如予何？」譯文是‌：「上天如果不想喪失這些文化，匡人又能將我如何呢？‌」當時，孔子帶著學生周遊列國，經過匡地，被當地人誤認為是與他們有仇的人，於是他們被圍困起來。孔子面對這種困境，表現出極大的自信和從容，認為自己是文化的傳承者，上天如果不想讓文化消失，那麽任何人都不能傷害他。

無論人們是否相信因果，它該如何運作，還是照樣執行；但人們相信因果，就能順應這些規律，找到改善和掌控自己命運的方法。我相信改善社會是很多人的共同目標，那就盡自己所能，把這些正確的認知，讓更多人知道。這樣的人生很有意義。

（分享結束）

「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這四句偈濃縮了如何實踐佛法的精華，善惡有報就是因果真理。看似平靜的生活，在世界各個角落，人們的苦難遠比想像的多。人們永遠不知道，明天和無常誰先來到。多數人都有命定的劫難，可能是貧困、意外、車關，也可能是大劫。這是由於過去世的善惡業因，造成今世的命運果報。

佛家講：「救人一命，勝造七級浮屠。」當不幸的事件發生時，有些人能夠得到許多幫助，比如說，發  車禍有路人幫忙叫救護車，到醫院遇到仁心仁術的醫師做正確判斷，或是救治過程中得到所需的照護資源。有福報的人，就會遇到各式各樣的好心人，默默地幫助他。而處理意外和救治的過程當中，每一個參與協助的好心人，也都因為誠摯的善心善行，積累了救人的福報。

但是福報不足或業障討報的人，在車禍發生時，對方可能肇事逃逸，或是送醫時一路塞車，或是醫生誤診、誤判，沒有得到良好的醫療照護。意外發生和處理的過程中，只要業主菩薩鐵了心要討報干擾，當事人的生命，很可能就救不回來。

牟尼精舍開辦十多年來，遇過許多的特急件，就是有人突然遇到危及生命的劫難。這時候如果有機緣，透過佛菩薩的調停，確認是否為業主菩薩干擾，是否需要補福報。在緊急危難的時刻，就能搶救人的性命。度過生死劫難的請示者，都會非常感激能得到佛菩薩的幫助。但阿伯都會說：「那是因為你自己平常就有行善積德，才有機緣遇到精舍，幫忙渡過難關。」

平時的行善積德，就是「勿因善小而不為，勿以惡小而為之。」佛菩薩是大醫王，平凡如你我，雖然不是救人性命的佛菩薩，但我們可以成為推廣佛法的好心人，把自己的因果感應故事寫下來，轉發精舍的因果文章，或是發放因果善書，或是製作法語圖卡、製作因果影音故事等等。你、我都可成為路上的平凡英雄，參與這場救人的征途，協助眾生抵達幸褔、平安的坦途。

參與渡眾並不難，就是發起大菩提心，自己認真斷惡修善，努力誦經消業，品嚐到佛法的美好，確認這是一條正確的道路，再把自己和他人的成功經驗，與其他人分享。

眾生都需要佛法，只是有沒有機緣了解，佛法才是世間真正的解藥！人間有太多的迷惘與無常，每個轉彎的路口、懷疑的時候，總有許多無名的平凡英雄默默行善，齊心協助眾生走過難關。

行善就在方寸間，感謝每一個盡己之力、讓佛法傳出去的平凡英雄。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩