以下一位有緣人分享，來文照登：
家裡常出現一些潮蟲，蜷縮起身子，圓滾滾的樣子，我們當地稱牠們為西瓜蟲。常看到牠們背朝地、腳朝天，翻不過來身。時間一長，或許可能是被曬乾而死，看到牠原地不動的死掉，實在為牠感到可憐。小菩薩的性命很微小，但牠應該也一樣希望活著。後來會特別留意，用手指為牠們翻身，輕輕幫牠挪一下身子，也許牠就會有不一樣的命運，避免被人踩死，或被困住而死。時間長了，便會當作本份來做。
有次我手裡拿起一隻潮蟲，突然一陣心酸，感歎我與牠的因緣。心想：「小蟲，縱使你有十幾條腿，依然難跳脫自身的障礙。」可是當下又反省，自己甚至還不如牠。
我們人活著，從一出生，天天都在面對事情，上學唸書，出社會工作，然後按部就班結婚、生子、成家立業。然後呢？幾十年歲月一過，依然化作一堆土，這一堆，那一堆。
或許我還在人生中拼命地追求各種欲望，車子、房子、財富，彷彿這是生而為人、一輩子必須面對的事情；和牠比起來，我似乎活得更累。感歎這個身軀與業力顯現，還有諸多因緣。
同樣在六道輪迴，同樣生在一個世間，同樣在一個地方相遇，個人因緣、業力不同，所以面對的境界、事物相也各有不同。例如潮蟲生在牲畜道，而我在人道。牠只需吃植物填飽肚子，就足以生存下去。如果給牠車子、房子、鈔票、名利、地位，牠會需要嗎？
內心沒有一天是平靜的，總是有所牽掛。貪心有所欲，嗔心有所恨，愚心有所迷，攀心有所比，傲心有所慢，虛心有所欺。在這世間能享有清淨心，才是稀有的大善福報。所以，很需要修行，修到正向的心。
《六祖壇經》：「佛為一切迷人，認五蘊和合為自體相，分別一切法為外塵相，好生惡死念念遷流，不知夢幻虛假，枉受輪迴。」心有所感，感恩能遇到佛法，親近善知識和佛菩薩，通過唸經、修行，讓我逐漸對人生有了不一樣的體悟。感恩仙蟲菩薩示現，為我現身說法，讓我再次體悟生而為人，一定要珍惜人身與法緣。
(分享完畢)
有緣人感嘆西瓜蟲處在畜生道的命難以翻轉，但想到自己雖為人身，亦有諸多煩惱纏身，處在各種生活壓力的世道下，也不是那麼輕鬆。現代人幾乎都有許多煩惱，這些煩惱範圍從小至大、從個人、家庭、朋友到社會上，有各種願望、欲望要追求與實踐，求得這個願望，還想要另一個，求不得則愁眉苦臉，似乎都有無盡的煩惱，一層又一疊交織著。
人的煩惱心是很細微的，一點點看不順眼的事情，就可能隨即升起煩惱心。比如看到小蟲子，有很多人的習慣是隨手拍打，有人則是升起一臉厭惡的心揮走，較少有人會像有緣人一樣有愛心，會用手指幫翻倒的小蟲翻身，小心翼翼不去傷害牠們。隨手就想傷害小昆蟲的人，除了習性外，其實在心裡存在一種貢高我慢的執心，這個執心亦是煩惱心的一種。我們要如何解脫這生生不息的煩惱呢？
世間人追求許多願望，生活忙碌不外乎都是圍繞在財富、家庭、事業、情感等上面打轉，若有人名利雙收，覺得自己生活過得順風順水，要什麼有什麼，看起來無煩憂，似乎很快樂，但這不是真樂，萬一有一天狀況不如以往那麼如意，又或者健康出狀況，新的煩惱隨即冒出，取代原本虛假的快樂感。
因此，並非滿足財、色、名、食、睡的欲望，就是解決煩惱，實際上欲望本身就是煩惱的一環。有人說：「不追求這些欲望，那做為人活著，有什麼意義？」這是對生命意義短淺的偏見。世人以追求滿足欲望為樂，但有智慧的人是以放下欲望為真樂。六道輪迴的真相在於眾生煩惱輕重的不同，貪嗔癡特別深重的眾生，就會落在三惡道。雖然得到人身的我們，不是投生在三惡道中，但仍有貪嗔癡的煩惱習氣，若未能提升自己的心性，沉迷於世間的五欲六塵當中，那麼很快也會變成三惡道的眾生之一。
淨空法師：「佛在經上告訴我們：慾望多，是不清淨的根源。慾望多的人，貪心重，患得患失，於是一切煩惱都從這個地方生出來。人為什麼會短命？原因就在此地。佛當年在世，三衣一缽，過最簡單的生活，他老人家的心清淨。佛的境界是清淨、平等、覺，所以佛法的成就，是我們的慾望一年比一年減少、心一年比一年清淨、一年比一年平等、一年比一年覺悟。」
世間人無時無刻都在拼命追求心裡希求的願望，若沒有實現或擁有，就會沒有安全感，更加煩心地要努力追求，要他放下妄念比登天還難，更別說要找出清淨心了。我們有幸修學佛法，就要運用佛法，把我們過度的煩惱及欲望放下，才能找回清淨自性，有了清淨心，人生才能過得恬淡自得。佛法告訴我們放下煩惱的方法，就是先從降低欲望開始做起，生活過得隨緣平淡就好。透過佛法上的修行，誦經、靜坐都能讓我們妄動的心念沉澱下來，更容易讓心處在清淨、美好的境界。
《六祖壇經》提及的自性五分法身香，是我們生活中隨時提醒與訓練自己清淨心的依歸：「自性五分法身香：一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香：即覩諸善惡境相自心不亂，名定香。三、慧香：自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡，雖修眾善心不執著，敬上念下矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香：自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂；即須廣學多聞，識自本心達諸佛理，和光接物無我無人，直至菩提真性不易，名解脫知見香。」有了這自性五分法身香，煩惱可轉為菩提，清淨心也不必四處尋覓，隨時就在心田間。
淨空法師：「清淨心在日常生活中養成，不是念佛時清淨，不念時心就不清淨。從早到晚，從年初一到臘月三十，心都要保持清淨。你有家庭、事業要做的更好、更圓滿，因為你有智慧。我的事業是為社會大眾，沒有得失心，賺錢歡喜，賠錢也歡喜，不受外境干擾，就自在了。
在日常生活中，對人、事、物用清淨心，清淨心是不用感情，心裡確確實實沒有七情五欲。七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲；五欲：財、色、名、食、睡。對人、事、物平等，沒有分別心、高下心。平等就是虛靈。能用這種心態，在佛法裡，無論修哪個法門，沒有不成就的。
生活愈簡單愈健康，心地清淨，一塵不染，淡薄名利，養清淨心。無論什麼時候、什麼地方，保持心地清淨、平等，這就是真正的淨土，心淨則土淨，真正的淨土是在心裡。」(引用完畢)
世上最有福報的人，不是坐擁名車、豪屋的人，也不是身分地位崇高的達官顯貴，而是凡事都自在、清淨的人。清淨的人無論處在什麼境界，都不會被境界所轉，身心皆自在。《雜阿含經》：「心惱，故眾生惱；心淨，故眾生淨。」每個人都具有清淨心的本質與條件，能夠放下對世間欲望的執念，就是出世間最有福報的人。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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