人要怎麼做？修該如何修？奉菩薩指示：往後每日一篇憨山大師的事蹟與修行故事，以學習效仿他的精神與作為。請您除了每日定課與奉行斷惡修善外，也要多多參考本篇故事案例，並希望您多多轉發分享，往後亦將製作相關影片：(以下取自網路後編輯分享)
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萬曆十一年春（一五八三年），大師在石室結束了水齋，回想起在五臺山所做的二次佛事影響很大，以致遠近皆知。古人說：「大名之下，必難久居。」因此，大師決定避開五臺山的虛聲，走隱居修持的道路。
以下是一位師姐分享，來文照登：
或許我應該把答應債主菩薩的經文還完後，便再回歸一句阿彌陀佛，一部《阿彌陀經》，我只知道，沒遇到那些人之前，一切都是清淨又美好，遇到那些人後，清淨心不在了，心越來越混濁，記得那時念佛念到不知道何為孤單、徬徨、恐懼、無助，心中只有裝阿彌陀佛，其他的人事物都沒往心上放，多麼單純多麼美好。
這幾個月來我真的太累太累了，持咒、念三套經文、又要念佛，我的心像被多頭馬車往不同方向拉，越拉越痛苦，想回去原來的單純美好，卻費盡所有心力，卻也力不從心，所以只好一直找找找，我也不知道我在找什麼，或許一開始我想找個善知識，卻變得如此，或許一開始就有一位菩薩師兄跟我說：你不要去找什麼善知識，就好好念阿彌陀佛就好。也或許，我注定應該走這一遭，所以莫名的牽引，遇上了有神通力的師姐，我念佛念的好好的，念到天天歡喜，他卻叫我不要太常念，才短短三個星期，我就已經拖到現在都回不去了，才三個星期沒時時刻刻念佛，只有三個字形容——「好可怕」！妄想雜念接踵而至，到我無力招架，後來竟然去跑宮廟，接續而來的所有混亂之下，同事介紹我牟尼精舍！現在我只想回去，回去時時刻刻心中的那句阿彌陀佛，我好想阿彌陀佛，我只想回家。
修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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【布施、忍辱關乎成就】
《金剛經》中，佛雖然說出菩薩六波羅蜜，可是特別著重「布施」與「忍辱」。布施是能捨、能放下，能成就一切功德的因緣。如果沒有忍辱，功德就不能持久，也無法保住，所以一定要有耐心、堅忍才能成就。世尊特別強調這兩點，道理在此。
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大師在開悟前後的一段時間裡，曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五台龍門到抄寫《華嚴經》這四、五年間的三個佳夢，對瞭解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。
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【佛知佛見】
佛法修學最重要的是從建立新的人生觀開始。哲學最重視人生觀與宇宙觀，也就是對宇宙人生有正確的想法與看法。在世間，由於每個人的見解、思想不同，所以造成許多的障礙與隔閡，這就是佛經講的「邪知邪見」。「邪知邪見」是指我們所想所見並非事實真相；如果對宇宙人生的看法、想法，完全與事實真相相應，即稱為「正知正見」，亦稱為「佛知佛見」。
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憨山大師認為沙門所作一切佛事，無非為國家太平，人民幸福。現在太后祈皇嗣於佛教，這是關係到國家和人民的未來，因此也極重要。大師想要無遮法令的一切安排，都歸併於求皇嗣一事上，不可為區區個人名譽著想。妙峰大師和內官都表示反對，大師堅持與他們力爭，因此就觸犯了內官，有些人也想乘機中傷大師，破壞道場，但大師提倡為國求皇用的決心，竟使大師始終無恙。
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【人心向善能化解災難】
同修們問，許多預言都說會有大災難發生，這件事可不可靠？學佛人求的是真實智慧，決定不能盲從。這些預言也說，如果人心能向善、能回頭、能改過，災難可以化解。這種說法與佛經完全相應，法相唯識的經論云「一切法從心想生」；由此可知，我們身心與生活環境，無一不是唯心所現、唯識所變。
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一五七七年，大師三十二歲。冬去春來，百花爭妍，大師離開胡公館，一路上踏著嫩綠色的青草，回到五台龍門。當他站在龍門的石岩上，環視著依舊冰封的崢嶸山色，白皚皚的一片，似乎想把人間永遠封閉在嚴寒中。大師望著望著，心又不禁從那徹悟自性中，回顧如夢如幻而又清晰異常的童年時代，重溫和父母在一起的日日夜夜，心中不免感激地想：「我假使沒有父母的刻意栽培，尤其是母親的熏陶，哪有今天的徹悟心性？尊敬的父母啊！您們現在怎麼樣了？我多麼希望能報答您們的罔極之思啊！」
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【無貪、無瞋、無痴是三善根】
第二句：「積集成就一切善根究竟不退，心無疲厭。」
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大師悟後，因無人請益印證，於是翻開《楞嚴經》來參證，大師以前未曾聽過這部經，對其中的義理未盡明瞭，這時他以現量境界去觀照經文，心識微起，立即覺了，不使落入分別思量。這樣過了八個月，對全經的旨趣，了然無疑。
以下一位師兄自述，來文照登：
前言：個人經慈悲的佛菩薩開示：欲消除過去修偏的深層習氣，需誠心持誦《金剛經》600遍。就這樣開始加入牟尼精舍學習佛法，開啟了我誦經消除深層習氣的心路歷程，從入門的大社團；轉而進入精誠區磨練心性。
一、遭遇干擾如何誦經
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《華嚴經》裡，文殊菩薩對舍利弗尊者及六千比丘的一段開示，對現代人的修學非常重要。「若善男子、善女人，成就十種趣大乘法無疲厭心，則能速疾深入如來究竟之地，況菩薩地。」
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一五七五年，大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五臺山去，直至年底十二月十五日才登上五臺山。塔院的大方法師請二位大師卜居北五台龍門，這是個最幽峻的地方。第二年的三月三日，大師在雪堆中撥出數間老屋，同妙峰大師住了下來。
歡迎多多流通
以下為一位師姐分享，來文照登：
今天要分享的這件事情實在是心中百感交集，其實這件事情存在已經很久了，記得迎接二女兒出生時，有遵照教養專家的建議，特地買了個禮物，打算在二女兒出生那天交給大女兒，讓4歲的大女兒知道這是妹妹給的見面禮，實施後好像感覺效果還不錯，大女兒真的相信那是妹妹給她的禮物，也很喜歡這禮物，更常常問我這是妹妹送的嗎？以及妹妹為什麼要送她等等問題。
結果好景不常，在二女兒還是嬰兒的時候，發生了兩次被大女兒踢下床(床是貼著和室地板，相當矮)，一次是在自家被我看到，另一次則是發生在保姆家，被保姆看到，我當時很難接受為什麼一個不到5歲的小朋友可以對自己妹妹做出這樣危險的事情來，後來自己揣測應該是過去我們家裡只有大女兒一人，父母焦點都在她身上，現在有了妹妹，妹妹是嬰兒也比較討人喜歡，可能是這樣的原因才讓學齡前的大女兒做出如此的事來，所以就在心裡默默地幫她找了理由而原諒了她。
2017-01-01網路請示
以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。
(1)鄭0芳 台北市萬華區 網路回覆OK+紙本回覆OK
(2)成0 山東省鄒平縣 網路回覆OK
(3)邱0朗 桃園市龜山區 網路回覆OK+紙本回覆OK
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第二天妙峰大師來相見，高興地問：「師兄！近來修行有所得嗎？」大師回答說：「夜裏看見河邊兩頭鐵牛相鬥都入水中去了，至今絕無消息。」妙峰大師笑著說：「你住山有本錢了！」
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秋天的八月，天高氣清，大師渡過孟津，觀看武王觀兵處，在這裏作了一首吊詩：
以下精舍精誠區為一位師兄自述，來文照登：
值此歲末年終之際，回顧自己加入精舍「精誠修鍊區」社團群組的時間也快要接近滿一年了。猶記得在今年2016年年初過年的前後左右，當時自己已加入精舍「銀河大手印修鍊社團」(大社團)群組約滿四個多月。
突然有一天社團群組內的陳師兄告知奉 菩薩和蔡師兄(阿伯)的指示，因為自己屬於敏感體質，所以要改加入到「精誠修鍊區」這個社團群組。
以下為本週迴向公告，請參閱。公告：如果是紙本來信迴向或請示，請務必要字跡工整，如果字跡潦草，我們將避免對您的內容辨識錯誤而直接退回信件。請為您自己的權益把關，也請您體諒義務的師兄姐。相關方法請參閱網頁：網路、來信請示與迴向流程 http://goo.gl/0Ft5bq 。迴向注意事項 http://goo.gl/BxlJcp
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[迴向收件日期為每週六中午1200前，超過下禮拜辨理~感恩]
請大家盡量利用新的方式迴向，因mail部份~需用人工再整理一次會較耗時，
而且若件數多會有漏件與案件內容錯植，建議用以下方式迴向，優點如附：
趁這假期好好用功精進吧！
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大師回到京都，妙峰大師與汪伯玉都來迎接。他倆笑著對憨山大師說：「你怎麼這樣長久才來啊？」大師即向他倆敘述了盤山岩中遇隱者的始末，汪伯玉聽後說：「你已有這樣的境界，住山的事可以了結了！」大師說：「這不過是路途邊的風光，到寶所還遠著呢！」他倆聽後相對大笑。
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12/1(四)：修行觀念─修行的總綱領(二)─淨空法師說法集
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報應這個道理跟事是真的，一點都不假，古大德常給我們講，「不是不報，時辰未到」。為什麼會有這種現象？一生造作惡業的人，他沒有受到惡報，不是沒有因果，我們凡夫只看到一世，如果你看到他過去世，看到他未來世，那你就沒話說了。過去生中他修的是大善大福，這一生他造作許多的惡業，但他這一生享受的是過去生中的福報。造作惡業對他過去生中的福報有沒有打折扣？有，虧損了很多，但是還有餘福。譬如用錢財做比喻，大家比較容易理解。他前生所修的有千億的財富，這一生廣造一切惡業，他還有百億的財富，千億到百億已經虧損十分之九，還有一分，他還沒享完。有報，不是沒報，因為他過去修得太大了。他這一生福報享完，來生苦報就現前，這一生所造的惡業來生受報。我們不知道他過去生，以為造作惡沒有受報，這是肉眼凡夫看不到三世因果，所產生的誤會。
