一位同修的師兄,曾經在高中時面臨一場生死交關的車禍意外。車禍現場看似嚴重,所幸師兄並無重大傷害,但卻在朦朧中,失去了意識。

 

    昏迷的師兄感覺到自己走到了一個又黑又冷的地方,徬徨茫然不知所措。後經一個意念的幫助,師兄才漸漸地清醒回過神來。

 

    十年過後,師兄有幸接觸到 佛菩薩的慈悲感召,精進的持咒念經。透過 佛菩薩的感應,師兄補齊了當初車禍失去意識時的記憶。師兄當初受到的幫助有三:

    (1)師兄家所供奉的主神 關聖帝君出面緩夾求情,認為師兄將來為一可用之材,必為弘揚散播 佛法及因果思想之人才,故暫時留住一線生機。

    (2)師兄過去世時與 關聖帝君有因緣, 帝君感念當時的因緣,救了師兄一命。

    (3)師兄生父曾為 關聖帝君之乩童,為民服務2~3年之久。雖然師兄的父親英年早逝,但其為民服務的福德果報仍尚留存,且於師兄危難之時宛如及時雨一般為其彌平災厄。(師兄的父親雖然曾任 關聖帝君的乩童,但其所背負的業障卻甚多;濟世之功德不足以弭平似海的深業,故因急症去世)。

 

    「舉頭三尺,決有神明,趨吉避凶,斷然由我」,上天必是慈悲為懷,眾生平等。如果平時都行善積德,並能依理奉行,凡事檢討自己,並日夜謹慎,持之以恆,則大難來時,上天肯定不會見死不救。

 

    而上述的故事中,也讓人發想省思。『人生自古誰無死』,當那天到來時,我們要留財富給後代子孫?還是名聲、地位呢?新聞的社會版面中,我們不難看到種種案例:將財富留給後代子孫,如果分配不公,時常可見兄弟鬩牆、親戚結怨,家庭不和與破碎;『人事極時天理變』,往往有權有勢後,就迷失了自我...等,令人感嘆。

 

    我們應該留什麼給後代子孫,春秋《左傳》上說得很清楚,古有三不朽:『太上有立德,其次有立功,再次有立言』。何謂三不朽?

 

    『立德』:創制垂法,博施濟眾,惠澤無窮。意即發揚聖賢教法,體現道德圓融,留給後世一個效仿的人格楷模,供子孫們學習。

    『立功』:拯厄除難,功濟於時。意即做出一番大善事,功垂天地,永惠後世。

    『立言』,言得其要,理足可傳,其身既沒,其言尚存。意即「垂訓以革人非」著書立訓,留下前人正確的倫理道德,並以此教化子孫。
 
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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