以下為蔡師姐來訊分享,來文照登:
自從上次分享文章後(〈佛法的殊勝〉一文),覺得不錯,就有一股想解救考生過著如履薄冰、如臨深淵於水深火熱之中的熱忱。我陸陸續續的陪同考公職的朋友去牟尼精舍請示,請示結果補考試福德資糧再加上本身業障,經文都是三、四百遍,有的是祖德不佳,有的甚至福德資糧嚴重不足,也就是說沒有公務人員的命,念了經文也少有機會考上。如果請示者遇到沒有公務人員的命,那該怎麼辦?
第一,轉行。所謂行行出狀元,並不是每人都適合考公務人員。就像阿伯說的:「你看這間房子很漂亮、很喜歡,但你並沒有足夠的錢可買下它。」如果沒有公務人員的命,但又想繼續攻考,又該怎辦?
第二,做更多的功德、行善佈施、發善願。每天都要更積極念經文,說不定三年、五年後就會有公職命了。
是不是念完開示的經文就一定會考上?不是,還需要努力讀書,找出自己的問題所在。若還沒念完所開示的經文是不是就一定考不上?也不是,我曾帶一位考完試的朋友到牟尼精舍請示,補考試福德資糧加上業障共要誦三百多部的經文,一個月後放榜,竟然考上了!之前發牟尼精舍的《因果濟世集》時,看到架上的其他善書,我會拿幾本回家研讀,以下有二個例子與大家分享,相信對考生會有很大的幫助和啟發:
一 一 、享千金之產者,定是千金之人物
《了凡四訓》一書裡提到:「享千金之產者,定是千金之人物。」雲谷禪師曾說:「豈獨考功名而已,世間大富大貴有千萬財產者,必定是千金人物。」過去生修福厚者,這一生得大福報;過去生修福薄者,這一生得小福報;沒有修福者,是過去造業深重。雲谷禪師問了凡:「你自己想想,你應不應該得科第?」了凡想了很久說:「不應該。」了凡是個讀書明理之人,能找出自己的毛病之所在。
了凡認為:科第中人都是有福相之人,我自己福太薄,又不能積功行德,以積厚福。不耐煩劇,不願做繁瑣的事。不能容人,心胸狹小,時或以才智蓋人,喜歡出鋒頭,壓制別人。心裡想說什麼就說什麼,輕言妄語,說話不經過大腦,這些都是「薄福之相」。他了解自己有這麼多的毛病,天天造業,當然無法考中功名。這說明他不應該考中功名的原因。
了凡先生三十五歲遇到雲谷禪師後就發願斷惡修善,從這時候開始精進用功。以前悠悠放任過日子,現在戰戰兢兢、時時刻刻警惕自己,唯恐起惡念、說錯話、做錯事。以前遇到有人憎恨、討厭、毀謗他,他絕不會輕易饒人,一定要報復,現在他的心平靜了、不報復了、心量寬了,能恬然容忍,包容別人,這是修持功夫得力了。三十六歲參加科舉考試,他命裡沒有中舉人的命,卻考中舉人,這是修持改變了他的命運。
命運是可以改變的。我們起心動念,若是善念便增一分福,若是惡念便減一分福。世人的命運被人算定,就是增減變化的幅度不大。大善及大惡之人就是增減變化太大,有大善者,禍變成福;有大惡者,福變成禍,道理在此。
二、人無公德心,何來功德財?
《禍福一念間》一書曾耳提面命說道:世眾宜知自身辛勤累積之福德,恐在己身一念一行當中被司錄神登錄,而被削福德。例如:最常見的就是交通違規,若闖紅燈扣三大功(平常施濟百元記一功)、隨手丟垃圾扣一大功、在外吃東西濫用衛生紙擦拭嘴巴扣二大功、吃不完的食物應放置廚餘而非垃圾桶,丟棄一次扣二十大功,尚須視物品多寡再衡量扣減。若自身宰雞、鴨、鵝烹煮則削減福報二十功,若只吃無宰殺則扣十功……。故眾生常哀嘆行功立德那麼多,為什感應渺渺?是以福德不足故所求皆難如願,故語云:「人無公德心,何來功德財?」
一位二十多歲的年輕男子,住家隔壁住著一位早年喪夫、中年喪兒、晚年又喪女,再加上年邁體衰的老婆婆,生活頓時陷入困境,沒有經濟來源,只好以拾荒為生。此年輕人知道後,便心想:反正我每天都會騎腳踏車運動,就順便老婆婆撿些紙類及塑膠瓶給老婆婆,讓她可以變賣以度溫飽,更可隨手做環保以維護環境。
此年輕人連續攻考公職人員已四年了,但皆因功名、福報未足顯,所以每年皆以微分落榜。這一年多來,常利用閒暇之餘,在街上尋找可讓老婆婆販賣的物品,此悲天憫人之心行,經夜遊神之呈報,准於此年輕人今年公職之考試將順利上榜,以慰其善心之行。
《太上感應篇》:「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成。」一顆善的種子,從播種到發芽,經過施肥、灌溉(福慧雙修),到成長、收割,那得經過多少時間?在這過程中還有可能遇到乾旱、颱風、水災、蟲害(業障干擾)。不管最後你選擇哪一條路,都必須要不停留的走下去。只有一次次地堅持信念,才能一步步地接近成功。(自述結束)
師姐提到:世人的命運被人算定,就是增減變化的幅度不大。大善及大惡之人就是增減變化太大,有大善者,禍減成福;有大惡者,福減成禍。常言道:「大善大惡之人,命運限他不得。」行善積德平時就得做,最好是發願每天或每週都要實踐,如此長年累月,定能轉變命運。
除了按照佛菩薩開示的佛經持誦,再加每天努力念〈藥師灌頂真言〉,再來就是行善佈施,建議可以每個月量力布施,無論慈善團體、護生團體、佛教團體,積功累德。並且要能斷惡,去除不好的習性,改正行為。如能再將此觀念教導別人,讓大家跟著改變,則改造命運很快就能實現。
最後,教人行善之福,更甚自己行善。世界上需要幫忙的人很多,請多把自己的成功經驗與人分享,就是最好的添福方式,若能再念佛修行,則福報綿延不絕矣。阿彌佗佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

在外吃東西用衛生紙擦拭嘴巴扣二大功?
一樓訪客您好,這句話您可能沒有看清楚,是:在外吃東西「濫用」衛生紙擦拭嘴巴的行為。 這也讓末學警惕自己的行為,原來常常造成浪費,感恩蔡師姐的分享與一樓訪客的提醒,阿彌陀佛。
在外吃完東西用衛生紙擦拭嘴巴,卻濫用多張之衛生紙擦拭,此亦被扣罰二大功,因物品皆取之天地之用品而製成,理應珍惜之,需多少、用多少,過多便是浪費!
天心寶院著作的禍福一念間一書訪例甚多,詳讀必有收獲。了凡仙翁與王鳳儀居士乃為今世之修持與行善佈施而完全翻轉命運之佳例,亦為自己證得上界仙佛之果位。佈施有分內財佈施與外財佈施,在自己的能力範圍內,多行之。個人之行為能利益更多眾生,行善既深且廣,言行之間能避免造作損福之事,則福德累積快速,終能如百川匯流,福慧逐漸俱足,改變自身的命運。張公藝百忍集亦要詳讀,加以學習效法,獲福無量。阿彌陀佛。
入慈悲門,觀音的家 12/14 甲魚菩薩救生活動 什麼是活殺之苦? 不是電影或連續劇的殺人情節 演員雖表現出十分恐懼的樣子 但是這都比不上真正的挨刀 挨的不是一刀 而是千刀萬剮 協會搶救了許多眾生 都是為了讓他們能逃離這種無法想像的酷刑 台灣不像國外有十分豐富的地理環境資源 能夠讓所救的動物都有舒適的草原放牧 或者天然的池水為家 但是協會盡己所能 在有限的資源下 讓眾生至少免於慘忍的嚴刑 在有限的空間下 讓眾生至少可以溫飽遠離日曬雨淋 末學參加了許多放生活動 在放生的當下 歡樂的氣氛是無可言喻的 但是看了這麼多溫馨的場面 有時會忘記那些沒有被救到的動物菩薩 他們所經歷的痛楚、憤恨、酷刑 是多麼的令人心痛 爲了讓自己也讓諸位師兄姐能夠了解甲魚菩薩必須經歷的痛楚 末學逼不得已的去找了活殺甲魚的影片 末學沒能堅持十秒 已經痛哭流涕 也沒能看完短片 小小的甲魚菩薩 被屠夫的大手抓著 想掙扎卻動彈不得 被翻了肚 露出白花花的肚子 屠夫伺機以待 等著甲魚菩薩的頭伸長了出來 刀起刀落 下一秒 頭將會與身體分離 再下一秒 便是開膛剖腹 全身被支解成無數塊 血流成河 痛苦的甲魚菩薩 被廚師的大手壓著 一樣動彈不得 軟軟的鱉殼 就這樣像開腦手術般 以刀畫了一圈 被打開了 頓時血流如注 而那無助的頭 強忍著痛楚 想要縮進鱉殼來躲避這可怕的一切 但是卻怎麼也逃不離接下來注定斷氣的命運 末學十分悲痛的 在此懇請有緣的大德 讓協會的12/14(日)肉鱉搶救活動 能夠圓滿達成目標 數以千百計的甲魚菩薩 將因師兄姐的悲心慷慨解囊 得以獲救 這些甲魚菩薩能夠來到協會 蒙諸位師兄姐的護持搶救 必定是跟諸位大德們有極大的因緣 眾生無不是我們過去世的父母兄弟親友 亦是未來即將成就的諸佛 這次的起池 將有價值百萬以上的甲魚菩薩 這些即將得救的個體 將於龜鱉園區頤養天年 獲得大悲觀世音菩薩的加持 食用園區提供的素食 沒有活殺憤恨之因 沒有刀具割肉之苦 百年時 能聽聞著佛音 甲魚菩薩離菩提道不遠矣 而諸位師兄姐的財施、法施、無畏施便能圓滿 亦可藉此機會 報佛恩、報父母恩、報眾生恩 若欲與園區共同搶救此批臨刑的甲魚菩薩 使其逃離此生的殺劫 於那無殺無苦中脫離畜生道的師兄姐們 協會籌備處信箱: a0981552011@gmail.com 協會籌備處專線: 0981552011 0981602932
一大功為十功,故不可輕忽平常之言行,謹言慎行,非常重要,避免損福,讓辛苦累積的福德在不知不覺中流失。
以下出自書中...修身真言 但願此心長自足, 不知行路有何難. 修身豈為名傳世, 作事常思利及人. 人家貧富千層餅, 世界古今一局棋. 閉口不談天下事, 放懷且讀古人書. 得讀詩書人有福, 不因名利世無爭. 世上何人能滿願, 就有有地可安心. 不作風波於世上, 自無毀讚到胸中. 事能知足心常愜, 人到無求品自高. 凡事但求得過去, 此心先要放平來. 知足乃為真富貴, 吃虧方占大便宜. 論事人非能行事, 無言時勝於有言. 忌我安知非賞識, 欺人到底不英雄. 不愛錢原非易事, 太要好亦是私心. 所貴立身無苟且, 豈容應世太分明. 常覺胸中春滿意, 須知世上苦人多. 諸葛一生惟勤慎, 呂端大事不糊塗. 運到盛時需儆醒, 境當逆處要從容.