兩萬遍佛經？不要怕業主菩薩討報，反而要感恩－牟尼精舍

以下為一師兄來信分享，來文照登：

如是因，如是果，縱歷百千劫，惟有業隨身，

因緣際會時，果報還自受。「善業，佛性；惡業，魔性。」

自從104年2月初首次到牟尼精舍現場請示，已歷經2年7個月。過去世我曾叛離佛門並修偏為阿修羅(具有魔性與衍生之魔靈)，造下諸多惡業。佛菩薩開示的公報與私報業力，迄今合計三經各19,826部(已迴向圓滿各2,227部，尚餘各17,599部待誦)。

所謂「佛在心中莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。」，這一首詩完全寫明了修行的法要。應觀法界性，一切唯心造。人人皆應自性自渡，自業自銷。自己體會的，歷事鍊心，才能轉化為智慧、經驗與自身能力。「修正心性」才是根本。

感謝佛菩薩與阿伯的教導及屢次指點迷惑，諸位護法及師兄姐們的護持與照顧。近四年前，我是從鬼門關回來。當時體內有拿黑令旗的業主菩薩，整個人氣血混亂阻滯，核磁共振造影也查不出病因，後來是經由誦經消業，因果債，功德還，兼遇貴人以氣功打通血氣，才逐漸恢復。

我雖未親身體會地獄受刑的苦 (參考文章：〈活這麼久了，居然少了一魂？〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/221589429~106年元旦，佛菩薩開示，一魂被關押地府受刑中，屬公報業力)，但反觀4年前我被扣押在地獄受刑的一魂，以各種方式屢次斷我姻緣線，就是要我出家修行渡眾，修福積德，祂才能減輕刑罰，代表在地獄受刑是很苦的，不是我們想像那麼輕鬆。人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身？

佛菩薩慈悲，感恩佛菩薩給我與祂（地獄受刑之魂）帶罪修行的機會。在106年4月初，讓祂能暫時假釋出獄(魂歸肉體)，未來仍需補足經文各1600部的功德，方能解除地獄受罰之刑期追溯。感謝地藏王菩薩與閻羅天子讓祂待在地府，促成弟子多年來修行如同一張空白紙的狀態，在遇到牟尼精舍佛菩薩與阿伯(蔡師兄)時，係從無開始學習。

奉勸諸位師兄姐，得遇佛菩薩與牟尼精舍，就要一門專修，千萬不要雜修或再修偏到外道。有時外靈干擾，係因過去世修偏，自身魔性所招感來的外靈。也有不少是新現前的業主菩薩阻撓或干擾。我這幾年來的情形是，若有不好的狀況，有影響工作、身體等，就請示佛菩薩，請不要害怕經文數而不請示。

綜合歸納，不同來源類別之干擾：1.業主菩薩干擾；2.自身魔性(魔靈)或各種習性的干擾；3.外道干擾，等三大類干擾源。了解三類本質差異後，才能採取各自的因應對策方法。

試問，法身相、佛珠或法器，有用嗎？若是...

1.業主菩薩干擾：

這並沒用，請自業自消，若用這些法器能擋，世間還有公平存在？佛菩薩只能站在公平立場調停，因果債，功德還。若業主菩薩願意現前，佛菩薩有開示經文數，代表問題都能解決。你有心還，努力誦經修福、渡眾。落實「因果債，功德還」，就會建立自身在靈界的信用，業主菩薩就願意等你迴向功德給祂們！

2.自身魔性(魔靈)或各種習性的干擾：

那更無效，請自性自渡，這些法器能算是一點用也沒有了。修正心性，誦《金剛經》、靜坐、分享等，才是消除魔性或各種習性等之解藥。我們因過去世所造諸惡業與修偏、走偏習氣，在體內或阿賴耶識中潛藏，係屬黑(負)能量磁場。當我們要走回正道時，便會感到負磁場的阻礙與干擾，即如同磁鐵相斥，正負磁場能量在對抗所造成的不舒服，或如周星馳主演的「功夫」，在練成如來神掌之前，需歷經身受重傷病痛的磨練與對抗，才能蛻變成長。

藉由誦《金剛經》與閱讀高僧大德文章(正能量)，可洗滌自身心靈與增強內化自己的正能量，消除自身體內的負能量。但請謹記，誦經不要趕經文速度，質比量更重要!共勉之。魔性經文誦到第幾次或數量，不是首要重點，而是心性是否有真的轉正！靜能生慧，透過靜坐觀聞自性，察覺自身問(考)題，才有助於修正心性。

我消魔性之各階段的金剛經數量（本項隱含個人的心性考核結果），自104年10月至106年8月，共歷時1年10個月：(1)280遍 (2)380遍(3)720遍(4)480遍(5)360遍(6)260遍(7)210遍(圓滿)，合計2690部《金剛經》。在第三階段開示720遍那次，我也留意到，某些心性關卡沒考過，所以才增加經文數。第四次之後我就留心自己的關為何，但每次考題仍不同。

靜坐，省思自己，找出考題才能答題，進而通過考試。每個人的考驗項目不同，只有自心覺醒，才能修正心性，消除魔性的源頭。自己最清楚，所以自性自渡，不用與別人比較。每人考題不同，有人考比較心、我執、情執、貪心，甚至色心等，都要自己去找出問題點，尋求解決之道，進而從生活落實，實修才是重點。

3.外道干擾：

所謂的法相相片或法器，即一個物體(無論紙本或電子檔案)，也許一時半刻有效，但在我們身邊的物體，也是會被外道污染。故對外道干擾，常久之計，建議不要借助所謂法相相片、佛珠或法器等加持物品。自心心定、意靜、擾自清。倒不如投資自己，持〈藥師灌頂真言〉，練銀河大手印，嘗試自己排除，逐步歷鍊，這麼做也許要花上1~2年時間才有自保能力，但會了就是您自己的。期間若該求救，就求助吧！

我前世修偏為阿修羅，隨著魔性消除與魂歸肉體(暫時假釋出獄)原感沉重的身驅與昏沉的頭腦，宛如脫胎換骨感到一身輕，心智逐漸清醒。許多師兄姐深受魔性或外道干擾之苦，建議請長遠看，一同努力精進加油吧！唸誦經文順序依序為：消除魔性→累世業障→深層習性→累世習氣→心性光明。

在農曆六月十五日那天，從早到晚合計五位新業主菩薩接續現前，開示經文各557部。有師姐看我累積的經文數量眾多，感到不捨而建議我是否要跟菩薩說，能否請菩薩先暫停開示我的業障？我誠心回覆師姐：「我沒經文數量(三部經各17205部)的壓力，我很感謝業主菩薩願意現前與我和解。我向業主菩薩磕頭懺悔時，有稟明請祂們依開示順序排隊等待，也請祂們一同誦經。我這一世，會用一輩子的時間誦經來償還功德給祂們。」

（分享完畢）

當您看到兩萬遍佛經的業力時，能否如文中師兄一般平靜呢？大多數的人都會驚嚇到說不出話來。非常佩服這位師兄不因為經文數量的壓力而害怕問事，或擔心佛菩薩又開示新業力，而是立定決定，用一輩子的時間償還業力。一般人若缺乏決心和毅力，很有可能就退轉了。業力一直開示，感覺上好像還不完，但是內心可以把它當作一個數字，如同蔡師兄所言：「甘願還，就會還很快。」那也總比不開示經文來得好，一個有希望，另一個可能讓您更失望。前陣子有一系列《我好希望佛菩薩開示是業力討報》的文章，文中想表達的就是，不要怕業主菩薩討報，反而要感恩。

業主菩薩願意現前討報，代表很多事有轉圜的機會。有些業主菩薩是不願意現身的，只是躲在一旁持續干擾。因為衪不願意和解，或是因緣未成熟，所以有些開示說是肉體因素。有師姐就曾因此不停被沖犯，生病沒有好過，問事的開示都是沖犯，直到多月後才知道真正原因是業力討報。想一想，您是寧可知道和解經文數，然後好好唸經還業債，還是不停被沖犯，諸事不順還一直生病呢？這樣比較起來答案很明顯。只是有些人想走捷徑完成而去找外道，但這麼做往往容易落入外道的圈套，可能因此被抽福報，被外靈干擾，影響自己的健康、生活、事業……，重點是，業力還是沒消掉，原地打轉還可能變更慘(加了外道干擾)。

所以文中師兄反覆提到一個重要觀念「自性自渡，自業自消」。這句話經常在精舍多篇分享文中出現，可是真正體悟這句話並在生活落實的人卻是少數。修行不只是修正行為，還有修正心性。心是否能凡事以利他為根本？是否能不攀緣？能否抑止自己一直想找人幫忙的念頭？或是不要為了某些目的接近他人？蔡師兄說：「心外求援，外道不遠」。為何蔡師兄這麼說？如果一個人遇到困難折磨，不會自省該怎麼改變或修正行為，而是求神拜佛請求解藥，那這些磨難其實是白受了，並未激發您的智慧。

廣欽老和尚說：「越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」（引用結束）。正因為我們願意修行，業主菩薩才肯現前，您才會覺得特別苦。可是老實說，這種苦比起沒有解藥的苦，實在甜美多了。

其實很多時候，我們認知到的苦與煩惱只是業力，或是魔性作祟，而魔性往往來自「執著」。日本一寺住持小池龍之介在《放下執著的練習》中提到：「接觸到與自己的執著相符的人與物，就感到『快』，遇到不合的人或物就覺得『不快』，於是心靈持續偏離。譬如有些人對自然派生活陷入執著，嚴格奉行有機飲食與資源回收，一看到將便利、廉價等視為優點的現代人生活，就覺得好奇怪、這樣不對，忍不住想批評或抱怨吧。其實，這種心態的背景很簡單。遇到與所執逆反的現象，身體會很自然感到不快，被不快支配，進而產生否定的想法與批判的言行。

就算一般認為是『善』的思維，譬如維護和平或愛護動物，情形也是一樣。接觸到無法消弭戰爭與貧困的現實，由於與自己對『和平』的嚮往抵觸，身體產生不快的感覺，因此發怒、怨嘆、批判，變得具攻擊性。也就是陷入不平和、暴力的思考。

　　佛道的開示指出，正因為對『執著』即『講究』鬆手，所以人可以獲得幸福。這麼說來，所謂的『執著』到底是什麼？其實，無論什麼樣的執著，都是因為記得過去感受到的『快樂』，基於想要重現那份『快』的欲望而生的念頭罷了。感覺到『快』之後，就會產生想要重返這段體驗的欲望，而且會以將這樣的欲望正當化的形式，選擇想要的思考方式或意見、生活風格。像這樣，將感受『快』的模式固定下來，讓思考方式或生活風格保持不變的狀態，不是別的，正是執著。

　　從佛教的觀點來看，『執著』的心態太過於追求『快』，由於限定了感受『快』的方式，此外的事物通通界定為『不快』，正是造成『不快』的源頭。

　　更進一步看，人類最執著，而且會牽連出『快』的，正是那種『想成為理想的、感覺良好的自己』與自我相關的執著。而且，一旦無法順利成為理想中的自己，就會感到『不快』，覺得痛苦。」（引用結束）

正因為許多人執著地認定很多事必須要在特定時間以特定方式完成，太多的「我覺得」、「應該要」、「必須怎樣」，那些過去學習到的知識和經驗，讓我們認為完美的狀態必須長什麼樣子，當自身感受到的情況與理想中不同，就容易誘發貪嗔癡。因此，自性自渡是一種學習放下成見，學習接受與面對和自己理想不一致的心性轉化。若不願意放手，就感到格外痛苦。所以淨空法師總是要我們磨鍊「看破、放下」，因為我們的以為只是自我的執著，但人世間其實是各種業力編織出來的假象，過度的在意某些事只是讓自己陷入煩惱，還可能引發與他人的爭執，增長了魔性仍認為自己才是對的。

人們一旦貪戀舒適的生活圈就容易對佛菩薩開示的經文數感到苦惱，覺得唸經會影響原來的日子，殊不知原來美好的日子只是短暫時光，就長遠來看，好好唸經銷業才是迎向美妙、去除痛苦的實際方法，能還多少業障算多少。寧可痛苦一陣子，不要痛苦一輩子，甚至是好幾輩子。

每一次，當您想要放棄唸經時，就該找這位身背兩萬遍經文的師兄當對照組比較一下，他努力還債，還可以假日到精舍當現場志工，生活過得忙碌而充實。如果人家都撐得下去，我們拿什麼藉口說業障太多、還不完、想放棄呢？若您有朋友還在唸不唸經這事徘徊、猶豫不前，或因經文數太多感到沮喪，請轉傳一下這篇文章，讓對方知道經文數很多，人生還是充滿希望。開示的業力只要好好唸經就有還清的一天，讓我們一起努力吧！最後，願大家都能勤唸經、善護念、真修行。南無阿彌陀佛。