以下為三位有緣人分享，來文照登：
分享一
感恩牟尼精舍佛菩薩的幫忙，已圓滿了幾件累世業障。起初看到精舍部落格的文章分享，心裡總是半信半疑，但經過持續誦經迴向後，漸漸感受到自己身上出現不可思議的改變，以下分成幾點分享：
一、身體：一開始是因為疾病向精舍請示，開示是因為業障干擾，圓滿之後身體健康就漸漸獲得改善，其實我覺得能用誦經的方式解決長年的身體健康問題是一件好事，除了償還累世宿業之外，還能在迴向圓滿後身體狀況確實獲得改善，例如水腫緩解、居高不下的血壓數字竟然降下來了。
二、飲食：持續誦經後，原本無肉不歡的我慢慢遠離肉食，這點讓我母親都嘖嘖稱奇，現在三餐都盡量以蔬菜、五榖及水果為主，在嗅覺上變得比較喜歡果香、草香及木質香。
三、財運：我的財運一向不差，迴向後更常有一些偏財運，例如去年在尾牙上連續抽到兩個獎。
四、工作：以前常會被主管及同事叨念，誦經後這種情況就漸漸減少，工作也變得順利很多。
以上就是我開始誦經之後的變化，同時我也覺得自己不再那麼執著於某些事，心情變得比較平和，這種內心的平靜實在難以言喻，時常感覺充滿法喜！
現在的我持續誦經，對於曾經傷害過業主菩薩的罪業感到十分愧悔，我不是把人打成重傷就是半身不遂，原來我過去世是一個暴戾之氣這麼重的人，這輩子還有福報得遇牟尼精舍，心中唯有感恩再感恩了！
分享二：
精舍蔡師兄：「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒有冤仇，就不會相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報恩就是報仇。」
幾日前受一婦人相助，讓我免受淋雨之苦，婦人談到自身遭遇，自小她便為幫忙家中經濟提早出社會歷練，不停為家中付出，直至兄長娶妻生子。然而，其母重男輕女觀念根深柢固，不停地要求她金援兄長家庭，後來因其子女陸續出生、經濟壓力大，與其母親商議，若母親仍執意如此，將給予母親一筆金錢，日後不再另行給予金錢，沒想到兄嫂以「棄養」名義至法院控告，因罪證不足法院判其無罪，後其母病逝，亦由其出錢出力操辦母親後事，母親生前重視的兄長卻對其母後事不聞不問，直至出殯時才出現，沒想到幾年後兄長病逝、妻離子散。
聽著她的經歷，仿彿看了一幕又一幕的因果劇，家人真的是一合相，無緣不聚、無債不來，彼此之間不是來討債就是還債、不是報恩就是報仇，感恩我有幸得遇精舍，讓我可以用誦經的方式針對過去世所造的業「因果債、功德還」。看到婦人一生的遭遇，心想若能用誦經還債的方式避免這一切悲劇，人生會更加光明，還是努力誦經、有欠快還比較實際。
分享三
德行是一個人最首要的功課，只是有很多人並不在意。但是不論本世、來世，心念善業決定你的人生和未來，心性不提升、魔性不消，此世運勢遭自己阻擋，往生後或許因生前心念不善做出殺生、邪淫重業而到地獄受刑。古德云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」這句話真的是經典名句，學佛就是要把握當下，既然知道所想所做皆是業，那務必時時提醒自己「念起即覺、覺即照破」，我們是凡人，心中潛藏許多惡念而不自知，但只要願意自我警惕，一定可以改變行為舉止、提升心性。
邪淫是現今眾多人都會犯的，後學也不例外。後學邪淫的念頭十分重，原本認為這是一件很可恥的事情不敢張揚，但最後決定還是將此事寫出來與大眾分享並警惕自己。社會上色情光碟和各種色情資訊十分氾濫，造下邪淫這等地獄重業，往生之後是要到地獄受重刑的。地獄的刑罰在《玉曆寶鈔》裡頭記載的清清楚楚，若是在世時想做了邪淫之事，往生後要到抱柱地獄去受刑，無止盡地去抱著滾燙的鐵柱致身軀毀爛、血肉模糊，靈體恢復後又再周而復始受刑，光是用想的就令人不寒而慄。希望邪淫念頭重的大眾也可以跟後學一起悔改，後學經歷了多次銷除魔性的階段，近日發現邪淫的念頭銷除大半，可見魔性也是讓邪淫念頭蓬勃的主因，所以消魔性真的很重要！
《玉曆寶鈔》記載第一殿中的火床地獄是將受刑人放到火床上像是烤肉鐵盤那樣，所以當有些人在燒烤店吃烤肉甚至活蝦的時候，那些眾生就像在火床地獄中人被放上去烤一樣那麼痛苦。若是在世時可以想到眾生平等，不該為口腹之慾而殺害眾生，或許這地獄也就不會有人去受刑了！但是，各個地獄皆是眾生心中惡業所變現，所以也是自己該受的，「自業自消、各人吃飯各人飽、各人因果各人了」，我們不會去強迫別人接受，但是可以適時提出這類觀點讓他人有一點點的警惕，我們都是受佛法恩惠之人，但是銷除自己的魔性及業力才是當務之急，現在後學也算是泥菩薩過江，真的應該好好認真提升心性及銷除魔性、業障。
消除自我心中地獄惡業，需要有戒的毅力。五戒者：一、不殺生，仁也；二、不偷盜，義也；三、不邪淫，禮也；四、不妄語，信也；五、不飲酒，智也。儒家五常是成就人格的基本條件。戒亦是六度般若波羅蜜中之持戒，先要有願意持戒之根本精神，才會有信心繼續完成修道。當然六度之忍辱、佈施、精進、禪定、般若亦是非常重要的。銷除魔性的路上，就是在修持此六度，每個人的修行進程不同，故須循序漸進，但是若有「信、願、行」，相信修持六度之路雖然艱辛，但是一定可以有所成就，端看您的毅力。
當境界來臨時，若能處事不驚、心中不起波瀾，即是有定的功夫，但是定其實十分不易修持，逆境來時，多少人可以拂逆境而上增？後學自己就是一直在學習戒定慧，若您願意學習定的精神，此時智慧也會起作用。《六祖壇經》「口說善語，心中不善。空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一如，定慧即等。」即在講心口合一，這些看似深奧的修行道理其實都蘊含在生活中，若能真正將佛法落實在生活中，才是真正的心口合一。
分享後學最近去精舍請示的一個案例，當時欲請示化解因隨意承諾他人而造下的業力，後學本世因隨意承諾他人而須誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各400部化解，由此可見「禍從口出」所言不虛呀！您的一言一行也是決定您的業、您未來的去處，不可不謹慎，所以守住這張嘴、持戒，同時將定與慧發揮作用，相信修道之路上就會有所成就。千里之行、始於足下，銷魔性及業障亦是如此，大家一起努力加油吧！
(分享完畢)
生活中處處都是佛法，修行人對於佛法的體悟也都在於生活點滴中，平凡即是偉大，佛法不是什麼深奧難懂的學問，而在於您自己是否能用心體會，不管順境、逆境都能從中淬煉出圓滿的智慧，讓自己待人處事皆能圓融、事事無礙。
上述分享文中提到，誦經之後的感應無比殊勝，其實在精舍部落格文章分享中，收錄許多誦經後不可思議的感應，這些都是請示者因為誦經改善生活、轉變命運的親身經歷，各位可以多多閱讀部落格中的文章並且轉發分享，讓更多眾生得以接觸佛法、因果善知識，並且找到解決人生困厄的解藥良方。
上述分享的有緣人也提到，真正的修行在於心口合一：「學佛就是要把握當下，既然知道所想所做皆是業，那務必時時提醒自己『念起即覺、覺即照破』，我們是凡人，心中潛藏許多惡念而不自知，但只要願意自我警惕，一定可以改變行為舉止、提升心性。」、《六祖壇經》「口說善語，心中不善。空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一如，定慧即等。』這些看似深奧的修行道理其實都蘊含在生活中，若能真正將佛法落實在生活中，才是真正的心口合一。」《金剛經》提到：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」佛是真正做到心口合一，不打誑言妄語的宇宙覺知者，因為佛深明因果之道，話一講出來就必須實行，否則就是造下口業、結下因果，因此，真正能做到的才能承諾別人，否則胡亂承諾他人，未來還是得償還的！
淨空法師：「修行最重要的就是修清淨心，如果修行人常常說人是非、長短，心如何能清淨？說人是非、道人長短，就會造很重的口業，不僅身心都無法清淨，將來的果報也會很嚴重。若是造的口業傷害到別人甚至害及性命、嚴重損及社會，那麼這個罪業就更大了，將來有無間地獄在等著造口業的人。」(引用完畢)尤其是修行人，知道因果又犯因果，罪業更加一等！天網恢恢，疏而不漏；天理昭彰，報應不爽，不是不報，是時候未到。千萬別存僥倖心理，以為暗地裡做事沒人知道。古德云：「人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。」不管做任何事，善事或惡事，上天都清清楚楚的紀錄著，等到因緣成熟時，便會一一的受報，誰也無法躲避，就算只是心裡的惡念，上天也都看得很清楚，所以佛才一直教導我們要善護念，從心裡的念頭開始修正，萬法唯心造，只要心念善外在行為自然就跟著善了。
修行沒有秘訣，就從「心」開始做起。善護念自己的心、精進修持、行善布施、廣結善緣，流通佛法，您也是將世界轉化成真善美的一股力量，願世界因為您的善念而更加美好！
以下分享星雲大師說偈：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚；謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。」--明．憨山德清。這首偈語從字面上看，很容易明白。
「休將自己心田昧」，是說我們做人不可以違逆天地、人情，昧著良心做事。
「莫把他人過失揚」，是提醒我們與人相處常讚美人，不要揚己長，揭人短，否則害人害己，到最後傷害到的還是自己。
我們要「謹慎應酬無懊惱」，做人處事最要緊是謹守中道，不要行差步錯，發生懊惱後悔的事。要「耐煩做事好商量」，對無理的人要忍耐，創事業要忍耐，學習技能更要忍耐，成功是屬於能耐煩能忍耐的人，做起事情左牽右制，又怎能迎風直上萬里青雲？
所以說，與人相處，不要昧著良心算計人，時時記住「你對我錯，你好我壞」的信條，嚴以律己，寬以待人，心意就正了。人不是聖賢，誰能無過？別人的過失不妨多多寬諒、多多勸解，不要在背後張揚他人的過失，否則不但不能助人幡然悔改向善，反而刻骨銘心的記恨。因此，在人際交往上，我們要力求圓滿才能減少懊惱，要謹記「菩薩畏因，眾生畏果」的道理，菩薩相信凡事種了惡因會有惡果，畏因不畏果；眾生則畏果不畏因，等犯下了殺人、竊盜種種傷風敗俗的事後，才開始懊惱畏懼，已來不及了。
我們學道人，要學菩薩畏因，要經得起人間貪瞋痴的折磨考驗，才能走上菩薩道，才有成功的希望。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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