從靈界角度看樹葬、環保葬－牟尼精舍

以下為三位有緣人分享：

分享一

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「子曰『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮』，此是為人子女的責任。孔子說：『父母在世時，要依禮節侍奉；去世以後，要依禮節安葬，依禮節祭祀』。」

在傳統的社會裡面，總是因為禁忌、不祥的原因，對於身後之事避口不談，不想去面對。公公的思想觀念很先進，他的心願是「火葬和樹葬」，交代我們等他過世後，要把火化的骨灰撒到自己的果園裡去。公公很堅持，原因是認為這樣方便、省錢、省事，可以讓子子孫孫們較輕鬆，也沒有風水上的相關問題。

但是家人有的很支持他，有的不去理會他，有的是要用「土葬」的家庭爭議。問題是，如果真的依禮節來安葬的話，這樣會違背公公的心願，到時候他會不會難過、心生不滿，而干擾教訓陽世子孫？如果依照他的心願，把骨灰撒在果園，不知道會不會對公公本身有什麼影響？

「撒在果園樹根纏繞，亡者無法安息，生者無法安寧，不宜葬；灑於大海，一樣，要入土為安或入塔」。我想，如果違背長輩的遺願，是背離了孝道，但是了解到這麼嚴重的後果，為了亡者、生者兩利，來是要用正確的方法來讓亡者安息。身後事是我們需要學習的一個課題，很多人都是在沒有任何準備下離開人世，所以生前做好準備，才不會留下遺憾。以上分享感恩。

分享二

公公離世前安排好所有身後事，連禮儀公司都是自己找的，遺書寫到火葬後骨灰要「樹葬」，婆婆想來想去，心想不妥當，什麼都不留子孫，很難照辦。婆婆當家作主，公公遺書寫歸寫，卻過不了婆婆這一關，遵照婆婆的決定與心意，順利進塔圓滿這事。南無阿彌陀佛！

分享三

承接兩位師姐的分享，有關如何處理長輩往生之事，《阿伯的話─現場開示精華節錄》有以下的開示：

一、「慎終追遠是中國人自古以來的美德，不是不拜祖先就沒有祖先的存在。」

二、「若沒有一定的修行境界，不要樹葬或海葬；樹葬，被樹根纏住會執著痛苦；海葬，則溫度低，靈體會耐不住；修行到位者，則無此掛礙。」

三、「如果祖先尚未投胎，會執著在原本陽世的祖先牌位中，若子孫將祖先牌位請到寺廟裡，如同將祖先送去聽經聞法，卻沒有時時探訪、孝敬、祭拜，祖先會難過、心生不滿，不但不會保佑子孫平安發達，反而會干擾教訓陽世子孫，以表達其不滿，尤其祖先若在受苦的話，更希望子孫能幫忙超度，以早日脫離苦海。故，人要慎終追遠、飲水思源、追本(九玄七祖)溯源，不要做沒有根的浮萍，要緬懷祖先，並幫助祖先離苦得樂。」

四、「若欲超度祖先，可到精舍請示佛菩薩，超度自家歷代祖先所需的福德資糧，再將這些資糧全數以專案迴向給祖先，這樣所做的超度資糧才會足夠，祖先才能早日離苦。」

五、「曲終人就散，隨緣奔前程，願君多精進，菩提應可成。」

由此可知，最究竟的方法是超度祖先，讓祖先早日離苦。《地藏經》中也說：「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」、「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。」若能於親人往生後，將之超度至佛化家庭，不但盡到孝道、報先人恩外，也為親人來世得生佛化家庭、種植菩提種子有所助益。

若囿於諸多親族、家庭、個人等因素，三年五載無法超度的話，能否將親人骨灰予以樹葬、灑葬、海葬、花葬、植存等環保葬方式處理？若想採用環保葬，前提是「需有一定的修行境界」之修行到位者。

依據維基百科，平日使用的「肥料」，主要元素是氮、磷、鉀，當混合在一起，叫做「N.P.K.」肥料或「複合肥」，另外有鈣、鎂、硫等次量元素。另一方面，維基百科亦說骨灰的各種成分都是肥料，主要成分是鈣及磷質，是細菌最好的肥料，細菌可以藉助這些礦物質更易滋生。可知，肥料與骨灰成分還蠻相似的。

大家可以試想，骨灰用樹葬、灑葬、花葬、植存等方式回到土壤裡，可以成為什麼用處？就是給植物及土壤當肥料去了。以環保的角度來說是蠻好的，人從哪裡來，便回哪裡去；但如果靈體尚未去投胎，靈還感受的到時，當事人可能就會覺得很痛苦。

為何？普遍來說，因為我執、習性和業力的緣故，終其一生，大部分的人是很喜愛自己的，甚至把自己肉體「錯誤的以為」就是自己，吃的是山珍海味、喝的是瓊漿玉液、穿的是綾羅綢緞，更加上悉心保養、睡眠養息，都是為了這個「色身」。往生後，此種觀念仍然深重，一時間，骨灰被撒在土壤上，慢慢被土壤、植物吸收運用時，可能會感到撕心裂骨的不適感，「樹葬，被樹根纏住會執著痛苦」。

再者，《地藏經》中談到這個娑婆世界，有海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、草木神，如是等神。把骨灰撒在海、江、河、樹、山、地面上，要是遇到不是擁護三寶的魍魎精魅、精靈或鬼王等，好比離家的大人、老人或小孩，在外面的花花世界遇到壞蛋，若靈的力量不及這些，打不贏也跑不掉，被拘禁住了怎麼辦？

別人如此做「環保葬」，不是一窩蜂要跟、不跟的問題，係需考量自己的能力、狀態、心性涵養再作決定。可惜的是，有些人不知道有靈界，也不相信有靈界，或認為自己能力沒問題，或以為人死如燈滅，死後身體燒一燒，省錢又環保。日後萬一痛苦，會懊悔不已啊！八正道中以正見為首，沒有正見作為基礎，處理事情很難給予正確的回應。

以我家為例，我爸對這個一知半解，我媽比較有概念，所以平日講到相關話題時，就會跟我爸「洗腦」，慢慢讓他有正確的觀念，不至於對身後事有太多的疑惑與不安。如此，長輩的心，便能踏實；子孫晚輩的如法作為，便能獲得支持。感恩佛菩薩、阿伯及師兄姐。

(分享完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「路總會有盡頭，戲總會有落幕，曲終人就散，這些都是人生的無奈與必然的結果；人，總會有離開的一天，凡事心理上要有準備，該來就來，該走就走，一切隨著因緣的安排。」

小編的母親，生前也說過要樹葬，記得那時候環保葬剛推出，電視新聞報導正熱。母親學佛，覺得這樣了無牽掛，還能利益環境。小編當時陪著母親看電視，感覺母親是浪漫跟風、隨口說說，但小編記得這件事。後來母親往生，父親作主將母親的後事採用佛教儀式，火化後入塔。事實上，火化後入塔，也是佛陀本人親口交代弟子的後事方式。

但是這樣，是不是就違背亡者本人的意願呢？其實很多時候，是因為資訊不透明，所以有不同的判斷。世人對靈界一知半解，所以眾說紛紜。精舍分享文〈認真看待祖先求超度與業主菩薩的討報〉有緣人說到：「要是我以前看不到靈界，可能也會選擇樹葬。但是自從可以看見靈界後，我的想法改觀了！」文中分享了看到原地主菩薩和業主菩薩的靈視情況，相當精彩，推薦閱讀。

對很多看不到靈界，或者不相信因果輪迴的人，靈界好像是天方夜譚。但母親往生後，小編多次夢到母親，都是穿著入歛時的佛教黑色海青，超度母親到平民區之後，夢到母親的三魂灰灰而憔悴的來打招呼；超度母親到佛化家庭後，夢中的母親就變成彩色而喜悅的了。詳見精舍部落格分享文〈往生母親從黑白變彩色〉。試想，如果當初，小編的母親後事採用樹葬或其他環保葬等方式，那小編夢到的母親，可能是披著樹根、咬著花瓣來找我吧。天啊，想到就捏一把冷汗，那真不是開玩笑的恐怖呀！

關於樹葬、環保葬，如文中所說：「以環保的角度來說是蠻好的，人從哪裡來，便回哪裡去；但如果靈體尚未去投胎，靈還感受的到時，當事人可能就會覺得很痛苦。」所以，「若沒有一定的修行境界，不要樹葬或海葬；樹葬，被樹根纏住會執著痛苦；海葬，則溫度低，靈體會耐不住；修行到位者，則無此掛礙。」

您或您的家人是修行到位者嗎？俗話說：「仙人打鼓有時錯，腳步踏差誰人無」或許本世是好人，不偷不搶，甚至拿到好人好事的獎座勳章，但這不代表過去世沒犯過錯。正如，慈悲三昧水懺裡的悟達國師，當世是受皇帝尊崇的高僧國師，但是稍微沾沾自喜，著境著相，就心性偏差了。讓在旁邊苦等多世無從下手的業主菩薩，抓到高僧的心性漏洞，直接就變成人面瘡，讓高僧生怪病，痛苦到無法待在高位，只能暗自垂淚。所幸得遇高人指點，勤作佛事求懺悔，留下了慈悲三昧水懺的故事經典。平凡人如你我，還是不要太高估自己的修為呀！

從靈界角度看樹葬、環保葬，真的不是太好的選擇，正如文中所述：「把骨灰撒在海、江、河、樹、山、地面上，要是遇到不是擁護三寶的魍魎精魅、精靈或鬼王等，好比離家的大人、老人或小孩，在外面的花花世界遇到壞蛋，若靈的力量不及這些，打不贏也跑不掉，被拘禁住了怎麼辦？」人活在世上，光是出國旅行都會盡量避免到治安不好的地方；人死後，如果被纏在樹下又遇到靈界流氓，那真是叫天天不靈，叫地地不應，大概只能加倍干擾子孫，苦苦地求超度。到時候，苦的還是陽世後代子孫呀！請千萬要三思！

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「公媽是很關心自己的子孫的，超度祂們係為人子孫應盡的孝道；而超度的方法是誦經做功德，讓祂們去投胎轉世，如同坐飛機也要買機票才能到達目的地，最好是超度到佛化家庭，使祂們也能薰習佛法，蒙佛加被。」

您想對往生祖先或親人盡孝道嗎？請到牟尼精舍請示佛菩薩，定能知道怎樣做最妥善的處理，讓亡者解脫，生者歡喜，冥陽兩利。南無大願地藏王菩薩！

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