堅定意志，才能突破困境；意志不定，只能隨幻逐境 @ 牟尼精舍

以下為一位有緣人分享：

日前，一位朋友打電話給我，說她已退出修行群組，為何還是干擾不斷？她訴說著這幾年，不斷地被干擾，讓她不敢上網、不敢看電視、不敢與人多接觸，只能將自己緊緊封閉在自我的小空間裡，只求干擾能放過她。

因為干擾，她跟先生的關係也日漸緊繃，因為先生下班後的娛樂便是玩遊戲，而手機電波也會讓她有干擾。先生覺得她走火入魔了，她則是痛苦難當，有口難言，有苦說不出。我能從她的話語中，感受她對自己的人生充滿絕望與無奈，但，我幫不了她！

進入修行群組，每個人的資源都一樣，沒有人有特權，一切都是從頭開始修。她不精進嗎？不，她很認真在唸經，舉凡公報或私報，她唸了非常多的經文，能請示的，她幾乎都已請示，並按照開示的經文努力完成。因為她始終認為，只要完成開示的經文數，令她恐懼、讓她害怕的干擾就會遠離，甚至忘記來干擾。

但，她始終不懂，經文只是工具，是讓心靈滌淨、讓心性提升的工具。如果心性已經提升到某個階段，何來這麼多的經文數量？猶如種田，需有鋤頭才能掘開土播下種子，人們要能善用鋤頭帶給人的方便，當掘完土、播下種後，需將手中的鋤頭放下，而不是一直將鋤頭拿在手上，阻礙自己去做其他的事。

阿伯說：「所有的干擾都是腦識作用，心能造萬物，也可以招感所有的干擾，要修行唸經，待心性矯正和提升後，干擾的症狀就會漸漸改善。」事出必有因，當人努力完成開示的經文數量，症狀卻毫無改善，甚至更嚴重時，要更用心去想自己的盲點在哪裡。依我的觀察，許多人都是嘴巴唸經，經文熟悉到能自動脫口而出，但心裡卻沒有跟著經文數，與日俱增地反省與懺悔。

懺悔如法水，能洗淨所有罪業。一件髒污的衣服，要徹底洗淨需要乾淨的水；水的乾淨與否，會直接影響衣服潔淨的程度。當我們剛進入修行、剛接觸經典時，確實不需有太多個人的想法，只要先熟悉經文，期望經文唸久、唸熟了，自然「其義自現」。然而當我們都是修行的「老人」了，經文已唸到滾瓜爛熟，唸完這一句能自動連結下一句時，便要自己開啟思維的模式：「經文究竟要跟我說什麼？現在的我，跟多年前未修行的我，有何不同？」多年前未修行的我，怕「依文解義，三世佛冤」，然而如今已修行多年的我，如還是認為唸經只是完成功課，不明瞭「佛心即吾心，吾心是佛心」，只怕便是耽誤自己了！

許多人確實都忽略這一點，他們將完成經文當成是目標，以為時間縮短、快速達標後，便能接續往下個經文數出發。完成開示的經文數量確實沒有錯，但如此快速達標的過程，細緻度、吸收度必然可議，因此也常常有許多人被開示要補經文或需重誦。修行其實是「練心」，苦練視而不動心，聽而心不動，並且像佛菩薩那樣，微笑著面對宇宙人生；微笑著面對每個考驗自己的魔境；微笑著面對讓自己畏懼萬分的干擾；微笑著面對泰山崩於前而面不改色。

阿伯說：「當心性不夠時，會認為是魔；而當心性提升至一定的高度，則會認為是成就。」魔（磨）就是老師啊！不魔（磨）不成鋼，常微笑的人魔會自動退卻。好事不必樂，壞事要笑對，時時鍛鍊自己的心志與心態，修行就是要反常人之道而行之。好事、快樂的事，路很擁擠，讓常人去做，能在挫折、災難面前微笑是大捨；大捨的人，福報不可限量啊！

「堅定意志，才能突破困境；意志不定，只能隨幻逐境。」歷事方能練心，遇干擾才能提升修行的功力，記住，面對所有干擾與煩心事，要微笑，不要苦笑！

（分享完畢）

有緣人的朋友說：「她不斷地被干擾，讓她不敢上網、不敢看電視、不敢與人多接觸，只能將自己緊緊封閉在自我的小空間裡，只求干擾能放過她。」嚴格說來，「干擾」，不是因為今天你修行、唸經、消業招來的，而是不管你修行與否，人生一路走來的過程一定會遇到諸多干擾。然而，雖有萬般來自各方面的干擾，但最後如何讓干擾止息，還是自己的「心」。今天不管人們遇見什麼樣的干擾，是自身黑氣招感來的干擾、是胡思亂想吸引來的干擾、亦或外道不想放過你的懲罰干擾……，只要「心對了」，就能生出無比的力量勇敢面對。「心對了」，即是佛法八正道裡的「正見」。

懺悔，於修行人來說，是一門非常重要的功課。心性要提升需有懺悔心，而懺悔心要生起則需有慚愧心。口頭上說說的懺悔不是真懺悔，口說懺悔，但內心卻對業主菩薩或者干擾產生抱怨、瞋恨心，心中想的都是自己的痛苦和委屈，才會對目前的處境生起怨懟、不滿，甚至責怪起因為修行、唸經、消業，才會陷入如此困境。發自內心深處生起的慚愧心，才能感天動地，徹底洗淨內在的髒污。慚愧心會帶動慈悲心生起，繼而心懷蒼生，捨小我就大我，明瞭我心即佛心，佛心即我心。

阿伯說：「心不平靜、攀緣，才會招來幻，修行要腳踏實地，一步一腳印；沙上建塔，不牢靠，要建在堅固的泥土上。不要活在幻中、住在幻中，如此會難以成就；要修的是真，不是幻，要去幻存真，要活在現實中。」人本世的劇本，都是自己過去世的造作如實呈現，所謂「造多少業，受多少苦；謗多少佛，受多少罪，因果不虛，只能如此。」業障深重的人，煩惱、習性、黑氣多，唸經時會有來自黑氣、業力、外靈等多方干擾與阻礙，使其腦識混亂，難用清淨心來誦經。煩惱、習性、黑氣多的人好比身上繫著一條繩子，行事作為、思考邏輯都被這條繩子左右，脫離不了這條繩子的範疇。煩惱、習性、黑氣重的人幾乎都有一個共通點，就是當考驗來臨時，意志不夠堅定。

阿伯說：「如是因，如是果；當初造下多少因，現在承受多少果，因是業，果就是黑氣，釋出時，有時是百般不順，痛不欲生，不經此劫，難以重生，若起退轉，百劫千生，亦難脫離。」佛菩薩開示消業、消黑氣要唸經，除了唸經有功德能讓業主菩薩離苦得樂，最主要的目的，還是期望眾生能藉由唸經將經文內化，轉變觀念，修正行為，從而導正累世偏差的習性。如此，舊業消除，新業不造，人生的軌跡才能回歸正道，不再隨波逐流、隨惑造業。

神通處理干擾的有效程度非常有限，往往處理過後不久又來，因為這干擾是因為你而來，是自己招來的。如同漫溢的水，沒有從源頭關閉水源，僅是在末端一直拿抹布擦、拿水桶接，那是無濟於事的！因為你自己任由妄念、雜思，念念相續，一波接著一波，如同敞開大門，邀請外靈常常進來作客。如果你一直干擾不間斷，那真的要勇於從內在去探討自己的人格缺陷在哪裡，一定是自己的心有了破口，干擾才會源源不絕地從破口蜂擁而入，干擾才會那麼喜歡來找你。

唸經不是求佛菩薩幫忙阻擋干擾別來，修行不是為了展現自己跟人與眾不同，而是為了能洗清累世塵垢，讓心識恢復澄淨。修行要認真檢討自己的缺點、修正自己的盲點，只有確實認識自己，將自己了然於心，才能如實照見自己的起心動念。有辦法障礙你的，從來不是外道、不是外靈，更不是你心裡以為的那些雜七雜八，能障礙你的，從頭至尾都是你自己。如果能深刻體悟到這點，你才有辦法讓干擾止於心外，才有可能突破障礙自己的關卡，讓自己更往前跨越一步。

真正的修行是不斷的去參透與落實，是不斷的突破自我盲點，不斷的破除世間一切的境相與執著。「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然。」唸經最重要是「行經」，而行經要在生活當中體悟實踐，如果因為害怕干擾而切斷與外界的一切聯繫，是本末倒置，會讓心如一灘死水，無法提升。阿伯說：「修行要內外一如，事情成功與否，非僅看開始與過程，更重要的是結果。」在這條向前、向上的修行路，你會無數次受到打擊，無數次想要退縮，還可能遭遇切膚之痛，被干擾到痛不欲生，但置之死地而後生，只有這樣，你才能深刻記取教訓，嚴格把關腳下跨出的每一步，慎防再行差踏錯，墮入深淵。

「干擾有時是一種歷練與經驗，請正面看待它。有時是逆增上緣，是來成就你；雖然有時令你手足無措、思緒大亂，但雨過天青，你又重生一次，生命的韌度又加強一些。」修行是條艱辛的道路，堅定意志，才能突破困境；意志不定，只能隨幻逐境！南無大願地藏王菩薩！

堅定意志，才能突破困境；意志不定，只能隨幻逐境