以下一位有緣人分享，來文照登：
以前我常在電視上看到被採訪的高僧大德、名人們以及一些我身邊周圍的人在坐禪，那時真不知道大家為什麼坐禪、坐禪有什麼用處。
進了網路社團後靜坐是一項每天要做的功課，剛開始我坐了30分鐘，思緒紛飛且腿酸腳麻，過一段時間身體習慣了，也有一點初淺的入定感覺。這兩年唸了過去修偏去外道業障的經文，為追經文將靜坐縮短為基本量15分鐘。睡前靜坐時，常常被干擾的秒睡，雖然交了功課，但好像沒效果。於是，靜坐又改為早晚各15分鐘，至少清晨起床後靜坐不會打嗑睡，靜坐完讀經也較有精神。
已靜坐兩年多了，雖入定的次數不多，時間也較短，過程中腦子清醒，但是鬆到只有感覺到一點點身體的存在，是很愉悅、安定自在的。另外我有深切的覺察到自己生氣的次數較少，也較少為小事抓狂，遇到忙亂的時候，也少了驚慌，多了穩定。靜坐對我在修行上有很大的助力。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「靜坐係調心，攝心一致，使心靜，有高超的理解力去處理事情。」、「唸經要像吃飯，天天唸；靜坐也要像吃飯，天天坐；再忙也要唸經，再忙也要靜坐。」，了解到自己入社團要靜坐、誦經與唸咒做為每天的功課的用意，三者相輔相成缺一不可，是為提昇心性、明心見性的不二法門，讓我這個踏入佛門的門外漢有跡可尋、有徑可走。
(分享完畢)
阿伯說：「靜坐對任何人來說幫助都非常大，雜思少、記憶力增加，考試才能考出好成績。雜思多，磁場弱，更要多靜坐，將心神安定下來，提升專注力。靜坐可先從20分鐘開始坐起，目標60分鐘，約三個月後，會慢慢安定下來。」、「每日應安排靜坐和唸誦《金剛經》為定課，兩者要相輔相成，長期下來對穩定情緒，或改善說話語氣都有幫助。」、「唸佛、唸經可以收攝自心。」、「唸經要有效果，心念一定要轉。」、「攝心不散亂，心性不染塵。」
佛教裡有句諺語：「開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴」。高僧大德說：「若人要求開智慧，就應當受持《楞嚴經》；若想開悟成佛，一定要奉持《法華經》；而《華嚴經》描述佛陀智慧、功德所引申出來光明而重重無盡的華嚴世界。」、「《華嚴經》它內容包羅萬象，講理無礙法界，事無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界，一能容大，大能容小，一為無量，無量為一，一即一切，一切即一，海印三昧同時顯現，就是華嚴的境界，不讀華嚴，不知佛教的富貴。」
以下引用自網路文章：「唐‧宗密在《大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔》中說『不讀華嚴經，不知佛富貴』，此『富貴』二字可由文采和義理兩方面來談。今日談『義理豐富』。所謂義理，簡單地說即是『思想』，亦即對生命意義與價值的詮釋與肯定。《華嚴經》的義理思想為何？
一、它指出了一條成佛之道──信、解、行、證的歷程。最典型的例子是〈入法界品〉中善財童子的五十三參，他每一次參訪善知識就是一次生命的洗禮。
二、它指出菩薩行是成佛的必要條件，菩薩行則表現在發菩提心，發菩提心又表現在對眾生起大悲心、對自己起覺醒之心。
三、它指出眾生皆有佛性，只因妄想執著，而蒙蔽了自性，不得出離。」
《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
宣化上人〈十法界不離一念心〉：「所以說，假設你這個人，要明白、要了知『三世一切佛』。三世一切佛，都是人成的。『應觀法界性』：你應該看看這個法界性。這說的是法界的眾生性，眾生啊！各人有各性，你有你的性，我有我的性。說這個性，你不知道。你的脾氣就比我大一點，我的脾氣就比你深一點。你說是不是？不一樣的。這法界的眾生各有各性。
『如來唯心造』：本來說『若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。』我因為前面講『三世一切人』，因為佛是人間成佛的。每一個人都是未來佛，現在都是人。現在最後一句，就給它改成『如來唯心造』。佛，就是由你心造成的。你心若是修佛法，就成佛道；你心歡喜菩薩，就行菩薩道，成菩薩。乃至於你心願意墮地獄，你就往地獄那兒跑，將來就墮地獄了。」（引用結束）
如何收攝自心是修行學佛的重要功課，如阿伯說：「唸經要像吃飯，天天唸；靜坐也要像吃飯，天天坐；再忙也要唸經，再忙也要靜坐。」、「靜坐不一定成佛，但成佛一定要靜坐。」
每個人在現實環境中如何安頓身心，不被現實環境的境界所染污，在現實環境中每一個人都像陀螺一樣，圍繞著人性的貪瞋癡，及生活中吃喝玩樂等滿足慾望的追求。每一個人的個性、習氣、執著心不同，而身心如同一杯水被墨汁染污，混濁而不清明。有緣人加入精舍修行，透過靜坐及唸經，把心中那杯混濁的水沉澱，透過唸經、行經的過程，注入清水洗滌污濁身心，得到清明自在。
有緣人了解修行才是人生的重要目的，而此生身心靈要提升，必須提升靈識，也就是心性。透過靜坐及唸經，並將義理實踐於生活中，讓踏入佛門的門外漢有跡可尋、有徑可走。而經就是徑也，就是依循佛菩薩的教導，學習將佛菩薩的智慧落實在生活中的為人處事，讓自己處事有智慧，凡事都圓滿，並且利益眾生，行菩薩道。南無大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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