牟尼精舍

以下一位有緣人分享，來文照登：

這次喪禮，我沒有掉下任何一滴淚，我不是無情的人，與祖母過去的回憶也持續湧現，但我曉得這是祖母的解脫，祂將有更好的去處，應當為祂高興。過程中我也回想起，從小到大祂拉拔我們長大，直到高中我在校內住宿前，這十多年都是祂照料我們長大的。

跟著牟尼精舍修行十幾年了，我知曉人跟靈的差別就是在身體與過去世的記憶，靈有過去世的記憶，但人的被覆蓋住了。生活的空間基本上也有一定的重複範圍，我們只是「肉眼」看不到祂們，但當您想祂，祂是會知道的，在牌位前說話給祂，祂也是知道的。這算還能單方面的溝通，若有敏感體質，也許還會收到託夢的夢境呢。祂們並沒有離開，只是換個方式存在著。

這是我第二次去火葬場，上次是十多年前為堂妹送行時去的。這次在火葬結束後，出來時看到了一盤骨頭。心想剛剛在封釘時，禮儀人員告訴我們，要給祖母的東西要趁現在放進棺木中，現在全燒完了，也只剩骨頭。

禮儀人員接著讓我們把祖母火化後的骨頭一塊塊夾進骨灰盆中，父親、母親、姑姑與長輩們陸續前去，我也走近夾了一塊，心想祖母就剩這一盤骨頭，剩下都化為一縷輕煙散去了。

回到家後，原本布置好的喪葬會場幾乎拆光了，怎麼這麼快？中午，主持的師姐安好祖母的牌位後，大家一起用餐，下午禮儀社的人來收走所有剩下的物品。我覺得這幾天彷彿作了一場夢，現在醒了，瞬間又把我拉回現實。

下午的時候，協助爸媽整理了祖母的房間，床板拆了，衣櫥、衣物、棉被、床墊也全部整理後丟了。剩下沒用完的尿布等等，則是捐給了療養院，把東西給需要的人，也算幫祖母積德造福吧！一個下午，整個房間都空了，留下的只有佛堂中祖母的遺照與牌位。未來一年後，照片會收起來，祖母在家中留下的只有回憶、遺照以及寫在歷代祖先牌位上的名字了。

我想到主事的師姐在過程中說：「願祖母跟著佛教教主釋迦牟尼佛脫離苦海。」我心裡有了疑惑，一定要信「教」才能脫離苦海嗎？但想想後我有了答案，佛教根本的立場是找回自己心裏的主人，回歸自己清靜的本性。信釋迦牟尼佛的意思是「找回自己」，人人有座靈山塔，要返璞歸真，見性成佛，這才是真的脫離苦海。

一般人的解釋可能是信佛就能解脫，但其實不止，真正的修行都在自己。除了知道怎麼做，還得願意做，才能得解脫。這當中也得要深信，要莫忘初衷，近期蔡師兄說：「聰明才智再高，其實對修行幫助不大，修行要的是安愚守分，佛心永固，任考不倒，任磨不逃」，他講得真的是對的，高僧大德也說：「一門深入，長時薰修」，遇到考驗都要忍著，堅定信心，一輩子才有成就。

看看祖母，我也想了自己，以後我會是怎麼樣呢？人生不過百年，來來去去總有時，走的時候真的如一縷輕煙消去嗎？我想並不是，萬般帶不去，唯有業隨身，在生還是要多做好事，多多度眾生、行佛事，未來在靈界可能是數百、數千年，甚至不再來或是乘願再來，這才是我們長遠要關注的事情。

多參加幾次喪禮，多去醫院看幾次生病的朋友或親眷，這可以讓我們意識到未來一定會面對的這一關。這一關沒有人可以代替您走，要事先做準備，用心的做準備，好好的過這一關。

(分享完畢)

從超度祖母的系列文章中，可以看出有緣人不但不是無情之人，事實上，他的情感非常深刻，他把對親人的小愛化為對眾生的大愛。在喪禮的過程中，雖然他沒有掉下一滴眼淚，但是他用心觀察一切，思考怎樣才是對祖母有益的，思考怎樣才是對眾生有幫助的。他用覺知與智慧，把這些過程記錄成一篇篇動人又真實的文章，刻畫著祖母的最後一程。這些生命故事與省思，發人深省又充滿智慧，不只感念祖母的恩德，還啟發大家一起思考生命的本質。

人往生後，燒一燒什麼都沒了嗎？只剩下一縷輕煙，與天地同歸乎？其實並不是。支配肉體的那個靈性意識，是恆久不滅的。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人是靈與肉體的結合，人往生後七魄會散掉；三魂分別去處，靈魂平常住在松果體，往生後根據善惡福報而在地府受刑或者依照可往生的去處而去，通常人若在世無修行，大多需要被超度才能免於地府刑罰；覺魂，生時在心臟，往生後顧公媽牌；生魂，生時在盲腸、胃腸附近，死後顧骨頭。」

世間也有許多亡者託夢的案例，都是讓世人知曉，往生後並不是什麼都沒了。「萬般帶不走，唯有業隨身。」肉體會衰滅，但在世所作一舉一動，包含言語、行為、思想、造作等，都匯成為業識種子，成為靈魂的一部份，在宇宙間流轉。在地府過殿走審判流程時，業鏡一照、阿賴耶識資料一調，連善惡造作的起心動念都清清楚楚、明明白白。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在地府受刑不是只有看本世，還要看過去世的修為，若過去世有犯法條，而在本世投胎前尚有未完成的刑期，本世往生後就要回到地府受刑；現在有機會可以誦經超度親人，就不要再哭了，要把哭的時間與精力拿來誦經，對親人才是最有利的。」

有緣人說得好：「佛教根本的立場是找回自己心裏的主人，回歸自己清靜的本性。信釋迦牟尼佛的意思是『找回自己』，人人有座靈山塔，要返璞歸真，見性成佛，這才是真的脫離苦海。」、「真正的修行都在自己。除了知道怎麼做，還得願意做，才能得解脫。」阿伯說：「修行本義，勿攀外緣，內調寂靜」，找回自己的清淨佛性，善用這覺照的靈性，在世間利益眾生。

您百年之後想去哪兒呢？一縷輕煙不會直接魂歸西天，往生後地府審判的這一關，此時此刻就已在鋪路作準備，您就是自己命運的主人。《六祖壇經》：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛；慈悲即是觀音，喜捨名為勢至；能淨即釋迦，平直即彌陀；人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。」萬法唯心，一切的境遇都是自造善惡，自承因果。

玉曆寶鈔贊跋

玉曆寶鈔事實正，至理不變古迄今，

若人修心淨習性，個個皆得自在身。

人造地獄萬種刑，驚天動地是惡心，

若無改邪真歸正，寒熱無間刑不停。

奉勸一切諸善信，切莫作惡地獄刑，

誠心禮佛學正行，自在安樂上天庭。

誦經研鈔修德性，自利利他勸他人，

改惡作善人道境，邪惡橫行轉畜生。

萬般刑具地獄苦，一切謹慎勿糊塗，

身心不犯堅守固，行正端嚴無忽疏。

善德善行尊貴性，堅持正道成聖人，

修淨三業超凡境，功德圓滿佛道成。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「古云『莫待老來方學道，孤墳多是少年人』，人不可以有得過且過的想法，認為年老了再來修行，再去當義工就好，那是消極的想法。修行和利益眾生要趁早，因為人死後就只能等別人超度了，莫等年老歸塚方知修行好。因此，平時就要修行和利益眾生，心性才能提升，並替以後的人生加分。」人生百年，輕煙散，善惡有報，業隨身。祝福您在修行的菩提道上，勤勤懇懇，道心堅固，吃苦了苦，藉由人世間的歷練，找回自己的清淨本性。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩