以下文章為一有緣人分享：
有一位師兄姐講了一些心裡的話，他說：「佛菩薩開示的內容有做，但為什麼沒有馬上見效？」並且說了些很負面的話，帶了些謾罵……等。針對這個，其實佛菩薩處理事情的方法跟人是一樣的，針對業障的處理，就是要我們道歉，並且賠償人家，不是佛菩薩出來幫忙擋任何事情，而是處理事情都要「照道理」！
可能大家都想要速效，以為佛菩薩變個神通，就可以讓喜歡的人愛自己；就可以讓破裂的友情馬上變好……，這可能嗎？又不是去催眠其他人照著自己的心意做！尤其針對陽世間的事情，個人都有自己的選擇意願，有自己的個性，也都會受社會環境影響，很多時候，並不是業障處理完後，就能明顯感受到改變，我們得有這樣的認知，不然就冤枉佛菩薩了！
至於靈界上的問題，如果是因果上的相欠，我們只能處理掉彼此間的因果問題，至於對方要不要原諒或是改變行為，決定權還是在對方身上。絕不是說問事後，就通通由佛菩薩「通包」，有這樣的錯誤觀念，會讓自己退失信心，到最後吃虧的都是自己。大家迷的是神通與速效，但實際上能解決問題的是「道理」。
針對靈界的業主菩薩，「因果債，功德還」最容易感受到效果。因為靈界的業主菩薩記憶沒有被覆蓋，祂曉得整個事件的前因後果，這一種最好談，把彼此的需求滿足了，問題就解決了；若還有身體的狀況，則需看醫生調理或治療，雙管齊下，快速有效。
對於人界方面，人的記憶被覆蓋住，就算該還的還完了，對方也未必能改變，主要是因為對方個性改不了、環境變不了，所以常常有人感覺沒效。對於這樣的情形，我的經驗就是「認真努力，然後隨緣。」我們該做的做了，該還的還了，剩下隨緣就好，這才是正確的心態。整部《金剛經》教我們的就是「放下」，並不是叫我們好好唸誦後還重重提起！
這位抱怨的朋友後來再傳來訊息，說他自己當下情緒過於激動，要我當作他沒講就好。我當然能當他沒講，但他卻講了許多，他得自己跟佛菩薩好好懺悔！我自己的經驗就跟我寫的內容一樣，靈界的業障非常有感，而人界的我除了還業障，在陽世間的關係也要持續的經營。無論是釋出善意，或是順手給人方便，甚至請對方吃東西、喝飲料……，這些我都會做。人界的經營與業障的償還一起做，不是什麼都推給佛菩薩，我個人覺得成效挺好。要好的成效，就是要天也要人，雙管齊下，同步並行。
當然，也是會遇到釋出善意也是無效的，但沒關係，人家怎麼對我們是我們的因果，我們怎麼對人家則是我們的修行，世間事可以過就好，不要太執著，才是對自己好，放過自己吧，人生才會過開心一點！
(分享完畢)
台語有句有趣的俏皮話：「做媒人，沒包生子。」意思是媒人只是介紹條件差不多的人認識，至於能否結婚，乃至婚後能否幸福、能否生子，這些並不在媒人的責任範圍內。這樣的比喻用在精舍處理因果事務上，是一樣的道理。佛菩薩只是中間協調的角色，盡力協調出業主菩薩願意接受的賠償金（誦經功德）、或者查詢出請示者欠缺的福德資糧，然後做出開示，讓眾生「因果債，功德還」。至於開示出的功德要不要做，以及做的過程中有多少誠意，這些佛菩薩皆不會介入，也無法介入，頂多就是眾生迴向後，會被開示需重新補懺悔或者補經文。
一般來說，靈界眾生拿到迴向功德後便會離開，不再干擾，極少數的案例會留在當事人的身邊，繼續觀察當事人有沒有改變。所以在處理靈界的問題上，有沒有效果，感受會很明顯，但處理人的問題上，便不是這樣了。「因果債，功德還」，是就「過去」的錯誤進行彌補，但「現在」對方願不願意跟你和好、願不願意給你好臉色看，則取決於對方的個性和修養。好比對方的個性就是小心眼、容易記仇，這樣的人習氣已經養成，要在迴向後明顯感受到對方釋出善意，真的很困難！好比對方就是喜歡佔人便宜，這樣的人貪心旺盛，要在迴向後，事事大度不貪心，也真是不可能！
如此說來，既然無法改變對方，「因果債，功德還」不是白迴向了？當然不是做白工，會被開示有因果，表示雙方有相欠；有相欠才會糾纏不清，還完相欠，因果上清了，未來才不會繼續糾纏不清、沒完沒了。好比將欠人的錢還了，從此不用再晚上睡不安穩，時刻擔心有人上門討債，是一樣的意思。至於還債後對方對我們的態度怎樣，那真的不關我們的事，我們只要還完了債，自己行得端、坐得正，對方要怎樣，那是他的事！俗話說的好：「惡人自有惡人磨」，我們只需管好自己，我們只管善良。
誦經消業、補福德資糧，做好一切人為上的努力，至於命中「有沒有」，要抱持跟有緣人一樣的態度：「認真努力，然後隨緣。我們該做的做了，該還的還了，剩下隨緣就好，這才是正確的心態！」
好比有人求姻緣，補了善姻緣的福德資糧後，也要走出去，想辦法認識異性朋友，以為補了善姻緣的福德資糧，便宅在家裡，等著佛菩薩敲門送上老婆，這可能嗎？好比補了考試的福德資糧後，該記的、該背的考試科目，還是要努力記、努力背，以為補了考試的福德資糧，便放一百二十個心，從此懶散不唸書了，只等著榜上有名，這可能嗎？諸如此類，不勝枚舉。況且人為上的準備做足了，該有的結果還離不開各人的祖德、業力、八字命盤……等等。
換句話說，「盡人事，聽天命。」盡人事尚且「未必」都有好的結果；但該做的人事都不做，可想而知，「一定」不會有好的結果。有正確的理解，才能有正確的心態，在修行、消業上才會走得長久，不會因為目前的「求不得」，而放棄修行，甚而謗佛、謗法。
修行的困難不在於持戒或者修苦行，修行的困難難在觀念轉不過來，世人都用「有所求」的心在修行、在拜佛。世人寧願拚了命，狠狠折磨自己，卻不願意輕輕鬆鬆，改變自己的念頭。也因此，有人寧願拿自己的頭去撞牆，別人勸慰要他「想開」一點，他還堅持己見，寧願將牆撞凹一個大窟窿，也不願意改變觀念，想開放過自己。
修行不是遇事後求佛、拜佛，然後一切丟給佛菩薩通包，而是歷事練心，不斷地調整自己的心態和行為。換言之，修學佛法最重要的，就是觀念的轉變；觀念改了，便沒有世人以為的身體上的折磨。觀念改，一切都好；觀念改，人人都是佛菩薩。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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