●【請務必閱讀此公告】迴向重大更新106.8.20(0908再更新)
各位師兄姐，今天匆忙中有誤，現場表單格式跑掉了，因此有部分師兄姐的迴向結果一開始是不正確的，現已更正，請以新的結果為主，感恩。
以下為本週迴向公告，請參閱。公告：如果是紙本來信迴向或請示，請務必要字跡工整，如果字跡潦草，我們將避免對您的內容辨識錯誤而直接退回信件。請為您自己的權益把關，也請您體諒義務的師兄姐。相關方法請參閱網頁：網路、來信請示與迴向流程 http://goo.gl/0Ft5bq 。迴向注意事項 http://goo.gl/BxlJcp
●迴向mail格式說明：
以下兩則分享，來文照登：
分享一：
個人最近修行怠惰了!分享所開示魔靈部份所遇到的事，前一陣子由於開示出來的第一階段消魔靈的《金剛經》經文達千餘遍，讓我唸經越唸越累，越不想唸，由於先前所迴向的經文功德看到的成效還不是很明顯，於是這在我心中便成了我唸經推託怠惰的理由之一了！我一直在給自己找台階下，師兄師姐一直努力想把我拉回正軌，可我還是有一搭沒一搭的唸，最近我常和一位也是有在研究佛理的同修聊天，也向他埋怨精舍所開示出來的經文數太多了，讓我除了上班外空閒時間根本只能在經書中過，他靜靜的聽我抱怨完說，然後對我說：「唸經是一件很快樂的事，你讀經讀到會抱怨其實已經偏離了佛經的本意了，上天最不喜歡的是一邊做一邊又在抱怨的人了，這樣的唸的效果收效甚微，他建議我說先不要去管經文數了，重點是要把唸經快樂的心情建立起來，在唸經的過程中永遠抱持著一顆感恩的心，感恩佛菩薩用智慧創造出這些經文， 讓我們得到祂們的智慧，我們是要唸經而不是被經唸。若不改變心境就算你把遍衝數出來那又如何？最終也只是口在唸而已！」。而且他也告訴我我的心境已走偏了，這樣又怎能從佛經中得到什麼呢？我朋友這番話才讓我體會到，原來唸經可以很快樂的唸，原來唸經要抱持著感恩的心去唸，原來遍數不是唸經的重點，重點是內心有沒有深入佛經其境，我這才發覺自己要調整好心情心態心境重新出發，才能逐步的去完成階段性所開示出來需唸的經文，這是最近和朋友聊天所感受到的當頭棒喝，和各位同修分享一下我所遇到的。
歡迎多多分享與流通，讓我們將因果與佛法向下紮根吧 ^^
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以下為精舍出版的「淬玉良言」，一天一句，歡迎您多多品味，並且分享與流通，帶給大家更多光明 ^^
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一個真正有力量的人，面對他人的毀謗、譏諷、打擊，他都可以承受得了；
財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)
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修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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淨空法師開示：
普賢菩薩教導我們，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，你把這四個科目做好，認真去做，這就是成就善根，植眾德本。禮節很重要，不能疏忽，對人有禮貌，人家歡喜，別人對我有禮貌，我也很歡喜，所以人同此心，心同此理。頭一個是禮敬諸佛，從內心生起恭敬心，最重要對什麼？對未來佛，就是對一切眾生要有恭敬心，不能輕視，你輕慢就錯了。不尊重他是小事，損害自己的德行，自己的性德不能現前，這產生障礙。這是傲慢、狂妄、自大，這是把自己的性德、把自己的善根障礙住了。所以佛頭一個教給我們這樁事情。儒也是如此，你看《禮記》，一翻開第一句話，「曲禮曰：毋不敬」，跟禮敬諸佛是一個意思。天主教的《玫瑰經》是他們的早晚課誦，我講過，我的光碟在天主教流通，第一段就講謙卑，聖母瑪利亞的謙卑。
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淨空法師開示：
布袋和尚，是彌勒菩薩，我們中國人稱他叫歡喜佛。這是個傳奇人物，但是《高僧傳》上有他的傳記，傳記裡不知道他的姓名，沒人知道，哪裡人也不知道，出現在浙江奉化。他居住的地方是雪竇寺，這個寺廟現在是彌勒菩薩的道場，他在那邊住過。胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化緣，不管人家給什麼東西，都往布袋上放在裡面。有一次在路上，遇到幾個人向他老人家請教，什麼是佛法？他把布袋往地上一放，兩個手垂下來，做出這麼一個姿勢，一句話也不說。人家看了一看，這是放下，放下之後怎麼辦？他把布袋背上就走了，理也不理人。他真的答覆了，真的講清楚了，什麼是佛法？放下是佛法。你看看，我們在大乘教裡，放下執著就證阿羅漢，放下分別就是菩薩，放下起心動念你就成佛，自始至終就是教你放下，放到什麼都沒有了，連放下也放下，你成佛了。
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淨空法師開示：
浮躁是我們學習最大的障礙，浮躁要不除掉的話，永遠體會不到，你所能學到的是語言、言語，是皮毛，是這些文字、名相，你學的這個東西，真實的道理你沒有辦法知道。你的心愈清淨，體會就愈深，到你平等心顯現出來了，差不多，你縱然沒有開悟，也接近開悟的邊緣。清淨是見思煩惱淡薄了，見思煩惱斷了，真正清淨心就現前；塵沙煩惱斷了，平等心現前。我們的心不平怎麼行？為什麼不平？有我，有我就不平，我總比別人強一點，叫傲慢。諸位要知道，有我就有傲慢，你不承認也不行。佛說得很好，為什麼？你有我，你有末那識，末那識是四大煩惱常相隨。什麼時候開始有的？大乘法裡有句話大家都知道，「父母未生前本來面目」，那就是我，不是父母生下來才有我，父母未生前就有我。在我們一般人講靈魂，在佛法講，不叫靈魂，叫靈性。他有沒有我執？有，有我執的時候叫他做靈魂，不叫他做靈性。為什麼？他的活動空間出不了六道輪迴，他在六道裡轉，出不去。為什麼？他迷了。他要覺悟了，他就超越六道，那就不叫靈魂，叫靈性，他活動的空間就大了，那個活動空間是十法界。他也出不了十法界，為什麼？他還有起心動念，因為他無明沒有破。無明破了之後，靈性的名詞也沒有了，叫自性，他還源了，回歸自性。那叫什麼？那叫佛，真佛，不是假佛。一個東西，三個名詞，一而三、三而一。
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以下為一請示者的分享文，來文照登：
大家多少有這樣的經驗，生活中偶爾會遇到周遭人，無論認識或不認識，以說髒話為樂，以髒話為口頭禪或語助詞，甚至以說髒話作為融入群體文化的方法，似乎當一個團體成員習慣話語中夾帶髒話，不說髒話就不是其中的一份子。另外，新聞報導也常看到有人因為不滿，可能是與人吵架，可能是為了爭取什麼優惠、福利或利益卻不如願，可能是遇到挫折或自己心情不好，就以罵髒話來發洩情緒。無論是什麼情形，您可曾想過說髒話有何果報嗎？只是說說、笑笑、罵罵，過了就算了嗎？如果您真的這麼想，請千萬要看看以下這個真實的故事，這是我過去世愛說髒話，今生得到的惡果下場。
今世的我從小就非常不喜歡人家說髒話，只要聽到別人說髒話，就想把自己的耳朵摀上，希望腦海和心靈意念不要被髒話污染。即使只是在路上偶然遇到一群人罵髒話說笑，我都想快步離開，就怕那些髒話會進入腦海，在耳邊複誦、餘音不斷。因為對髒話的忍受度很低，如果遇到先生開車或為了什麼不開心的事嗔恨地罵了髒話，或是隨口說髒話，我就會糾正他，請他不要說髒話，特別是不要在小孩面前說髒話，以免孩子學到不好的話，或讓孩子以為只要生氣就能講難聽的話。夫妻曾經好幾次為此鬧得不愉快，先生都會覺「得有這麼嚴重嗎？」。結婚多年來，我還是一樣堅持無法接受髒話出現在家人或自己口中和意念之中。可是，萬萬沒想到，過去世我竟然非常愛說髒話。事情是這樣開始的：
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淨空法師開示：
我們今天發心依《無量壽經》、依淨土(現在是五經)五經一論來修行，那你是什麼人？給諸位說，就是阿彌陀佛。這經上講得很清楚，不是一般人講的，祖師大德說的。你依照這個法門，所以淨宗是以果為因，這很特別，八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以果為因，果是什麼？果是阿彌陀佛。
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當每受完一次干擾後，你要細思量，下次如何超越，而不是一遇到干擾，馬上就求救，那這個干擾，你是白受了。
以下為有緣人分享，文章照登：
因為十年前年輕不懂事，更不識因果，做了一件一輩子悔恨的事，拿了一個無緣子女。當時怕家人父母罵、怕無力撫養、怕很多……等，所以做了這個決定。愧疚了一輩子，也是一輩子的痛！一直到在精舍請示後才真正打開這個結。
因為愧疚，十年來參加無數大大小小場的超度法會。從靈鷲山、法鼓山、大小廟宇、佛寺；收費、隨喜的、只要能做的，知道的法會幾乎都會去做。但是十年了，一直不知道祂原來還沒去投胎，原來做那麼多都不夠！當然做了不好的事「因果報應，如影隨形」。千萬不要天真的以為只有天知、地知、當事者知。
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淨空法師開示：對佛法可不能執著
佛法是因緣生，所以這個意思很深。凡是因緣生的都不是真的，緣生之法它有生有滅，有生有滅就不是真的。所以佛告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，你對佛法可不能執著。我們執著這個身是我，錯了；你要執著這經典是佛法，你也錯了，它是緣生之法。真的東西，真的東西不是緣生的，那就是本有的。自性是本有的，自性裡面的性德是本有的，自性裡面的智慧、德能、相好是本有的，這個意思就深了，這就變成現在所謂高等的哲學與科學。跟你講緣生法，那是初級的，小學、中學都可以學的。
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以下為一位有緣人分享，來文照登：
近來到精舍，師兄姐們於辦完事後吃晚餐，稍稍閒話家常。聊天過程時也聽到一位師姐在跟蔡師兄聊關於腸胃的問題，菩薩開示這是沖犯，處理後可慢慢改善！「無主家神」是沒有人祭拜的鬼魂，所以常用這樣的方式來冒犯常人，再讓受害者找宮廟處理，進而得到拜祭或供品！老實說這種方式實在跟強盜土匪一樣！不過沒辦法，誰叫我們共同活在這個世界呢？蔡師兄：「遇到這種事情，早點處理」，不然影響身體就不好了！
這位師姐也說她總是開車碰到向下的斜坡便會兩腳腿軟！她說她開車可獨自一人走小路、上坡……等，但只要是向下的斜坡，則再大的馬路她一樣腿軟，就算那條馬路上空空蕩蕩！後來經過請示，原來是前三世她駕馬車下斜坡時出意外而往生，所以意識內總留著這段陰影，在這輩子不斷干擾她。
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淨空法師開示：
我們業障重，怎麼懺除？懺除就是改過。經典是是非善惡的標準，從哪裡學起？世尊教導我們的，從《十善業道》做起。《十善業道經》蕅益大師有個節本，比我的節本長，用它來改過自新很實用。實際上，我們這些年來提倡儒釋道的三個根，有沒有根據？是不是胡造謠言？有根據，根據什麼？就是根據淨業三福第一條。孝養父母怎麼個做法？奉事師長怎樣做法？我們落實《弟子規》，《弟子規》裡面一百一十三樁事就是孝親尊師，從淨業三福來的；慈心不殺，我們就落實道家的《太上感應篇》，講因果教育；末後一句修十善業，所以我們落實儒釋道的三個根，是依據淨業三福第一條。你先落實三個根，然後你才能入佛門，你才真正能夠接受三皈五戒。第二條是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。這一條裡頭了不起，具足眾戒，具足是一條不缺。那在小乘有多少條？三千威儀，三千條；大乘有多少條？八萬四千威儀，菩薩！盡善盡美。他這麼多條，從哪來的？給諸位說，就是從《弟子規》、《感應篇》、《十善業》展開來的，菩薩八萬四千威儀歸納就這三樣，展開就那麼多。
