牟尼精舍

2017-02-12網路請示

以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。

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(2)李0航 台北市中山區 網路回覆OK

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修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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 學講經者，爲何經講不好？因為學講的是佛經，自己不是佛，當然講不好；如果自己是佛，經自然就講好了。換言之，我們若想把經典講好，就先要作佛，這是根本的辦法。作佛是每個人的心願，但做不了佛，就是自己沒有作佛的信心。《華嚴經》云：「信為道元功德母。」這句話的意義無盡深廣。不但修淨土，「信願行」是三個必須的條件，沒有信心決定不能往生。實在說，世出世間法是否有成就，都是建立在信心上。世間人相信自私自利，相信損人可以利己，相信貪瞋痴慢，這也是信為道元功德母，什麼道？三惡道，所以他墮三惡道。若是相信戒定慧，就是出世間道。

    以下為一位師姐自述，來文照登：

    從小到大自己並沒有特別信什麼神佛，或者是跑廟，家人則總是會常到廟裡，很虔誠的到廟裡拜拜求平安，小時候的我身體似乎就不太好，尤其是皮膚，臨近的西醫有名的我幾乎都看過，眼睛、鼻子也容易過敏，就是典型容易過敏的小孩。

    因為皮膚不好，讓我國中後有點自卑，個性也是理直氣壯比較硬一點，尤其是媽媽對我的身體很傷腦筋，我好像常在打類固醇、吃抗生素，擦這些成分的藥，高中的時候，變得容易感冒，一直看醫生，媽媽常看的家庭醫生有說：我的過敏要吃藥吃好，不然以後容易免疫系統有問題，但當時我好像聽不懂醫生的話，並沒有照做。

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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要常常想到，我在這個世間要幹什麼？我這一生是要提升自己的境界，希望在這一生當中，我們現在是人身，希望能提升到西方極樂世界做菩薩身，這就太高明、太殊勝了。能不能做到？能，問題是肯不肯，肯不肯把這個世緣放下，不再跟人爭。你們所要的全給你，我都不要，我只要西方極樂世界。西方極樂世界在現前是什麼？就是一句阿彌陀佛，除了六字洪名之外，什麼都不要，決定得生。我們自己做出來給別人看，別人看到了跟著學。誰能跟著學，誰就有緣，佛度有緣人，他看到了，他感動了。所以我們無論住在什麼地方，無論生活在什麼樣的環境，不要忘記了，真幹！別人要爭的名聞利養，我們不要了，那都是六道的事情，搞那個脫離不了六道輪迴。

    蔡師兄提到：

各人資質不同

業力深淺有別

問心無愧即可

毋須過分在意

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 止觀兩門，止是放下，觀是看破。我初學佛的時候年歲不小了，二十六歲才遇到，所以很懊惱為什麼不讓我早十年遇到佛法，要是十六歲遇到佛法就不一樣了。遇到這麼好的東西，這樣殊勝的東西，是方東美先生介紹給我的。我第一次見到出家人是章嘉大師，我頭一句話向他老人家請教的，我問他老人家：「我知道佛法殊勝，佛法好，有沒有方法讓我很快的就能夠契入？」章嘉大師聽到很慈悲看著我，我也看著他，我們兩個看了半個鐘點，一句話不說，聚精會神，專注聽他老人家開示。他半個鐘點只說了一個字：「有！」聽到有，我們耳朵就豎起來，半個小時精神一直集中沒有雜念。可是我們畢竟還是年輕初學，自己習氣不知道，老師知道，老師又停了五、六分鐘，告訴我六個字：「看得破，放得下。」他講的語氣很慢，一個字一個字的說，這是什麼教學法？當時不知道，一生頭一次遇到這個事情，還算不錯能沉得住氣。

    以下為一位師姐自述，來文照登：

    小時候，我最喜歡的童話故事書是《玉曆寶鈔》，還沒上幼稚園時還不識字，總是躲在附近廟宇的神桌下翻著玉曆寶鈔看圖片；識字後，就開始鑽研琢磨《玉曆寶鈔裡的每一字每一句，每一頁描述的情景都好像似曾相識，感覺好熟悉，就好像每一層地獄我都曾經走過一遍似的。

    小時候，爸爸要買禮物給我時問我喜歡什麼，我總是回答爸爸說：我喜歡菩薩，我想要菩薩。爸爸總是說，菩薩是拿來拜的，小孩子不要亂講話。

2017-02-05網路請示

以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。

(1)梁0珊 台中市太平區 網路回覆OK

(2)李0芳 台北市中正區 網路回覆OK+紙本回覆OK

(3)劉0珊 台中市北屯區 網路回覆OK

紙本信件回覆2017.02.05

  以下是本週紙本信件回覆辦事資料，公告後不再一一告知，如有問題請來信，感恩。以下通通為紙本回信。

郭O聲   台北市大同區

王O進   台北市大同區

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 止觀兩個字在念佛人身上很重要，止是什麼？放下萬緣。觀是什麼？這句名號六個字清清楚楚，了了分明。這樣修淨土，真是祖師所說的「萬修萬人去」，一個都不會漏的。「心無暫替」，暫是暫時，很短的時間；替是代替，別的東西代替，心無暫替的意思就明白了。夾雜，天天念佛還夾著雜念，那個雜念夾雜進去叫暫替。雖然時間短，但是把你的功夫破壞不純。所以念佛這一門，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」。佛要怎麼念法？大勢至菩薩這八個字，就是念佛佛法的祕訣。都攝六根，把六根收回來，眼不向外看，用現在話說，眼不受色的誘惑，耳不受音聲的誘惑。觀世音菩薩講「反聞聞自性」，不聽外面的，聽裡面的，裡面是性德、是自性。眼不看外面的，看裡面的，看自性，六根不向六塵境界去攀緣，從六塵境界回頭，去看自性。眼回過頭來就見到色性，耳回過頭來就能回歸到聞性，六根的根性一回頭就見性。所以說回頭是岸，不要向外去奔馳，向外奔馳錯了。

    以下一位師兄自述：

    春節過完，於早上帶著小女到精舍填寫迴向資料與拿取經書，因為精舍停辦一周，想來今天一定很多人。一到精舍，才早上七點十分，果然已經許多人在排隊了！後來要離開精舍時，簡單算了算外面停的車輛，約有十幾台，才八點多呀！看來今天精舍忙碌了。

    過程中索取了機械式計數器，剛好也帶小女孩來這邊，就讓她念了「南無觀世音菩薩」的佛號120遍來響應迴向法界。雖然精舍目前開示念誦《金剛經》、《藥師經》、〈楞嚴咒心〉為主來迴向法界，但小女才三歲，就讓她先念熟佛號，慢慢地再來唸誦〈楞嚴咒心〉。今天也教她念了數次，小孩子的記憶好，相信很快就能成功了。

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 實在講，應當放下的無量無邊。為什麼要放下？第一，『照法清虛離緣止』，「照」是照見，像《心經》所講的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。這是照見萬法，清虛就是空，跟《心經》上「照見五蘊皆空」是一個意思。「照法清虛」，「法」，世尊常講，從緣生。緣當然有因，因是什麼？因是法性，法性遇到緣就現相，遇到緣能生萬法，因是不可得，「清虛」，所以「法」雖然是森羅萬象，實際上也不可得。它的體是清虛，法實實在在講也是清虛，這是一般人不知道的。所以緣不要執著，世尊教化眾生，講經說法，不得已用這個名詞。名詞含意很深，重要的是我們要能夠懂得他的含意，不要執著言說、文字，乃至於起心動念動都不要執著，不要去想他。為什麼？他不存在，你想他幹什麼？這一想，麻煩就出來。愈想愈錯，錯到最後，回不了頭來，這是在現前社會當中，我們處處都能看見，那叫苦不堪言，這很可悲也很可怕。這麼多年來，我們常常勉勵同學，也勉勵自己，我常講十六個字，要「放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢」。念阿彌陀佛，求生淨土，沒有一個不成就。淨土殊勝，入華嚴境界可不簡單，不能帶業的。但先到極樂世界，從極樂世界轉過去，就到華藏世界，真是諸佛如來法門有方便，善巧方便，我們知道了解這個事實真相，那要怎麼辦？

    以下為一位師姐分享修行契機，來文照登：

    未加入修行前，本人早午餐茹素10幾年，某天中午在素食店用餐，看到《因果濟世集》，有聽過曾師姐講過精舍可請示事情，隨手拿來閱讀。從那天起，我看八點檔就開始有罪惡感，想著應該要利用此時間來念經迴向給我的冤親債主，如果請示光是我娘家的業障應該一卡車都裝不下，但都未請示。

    一直到某一天我打電話給曾師姐，這天我本來要參加親戚的公祭，但是老闆的姐姐剛好也是同天公祭，原本是要參加親戚的，但同事說老闆很會記恨，公司才三個人，誰沒去他一看就知道，為了飯碗我參加老闆姐姐的公祭。老闆長年都在大陸、美國，很少回台灣，當天跟同事一起當招待，老闆看到我們沒打招呼，還露出很不屑看不起人的表情，起初以為神經過敏，但看到他跟台幹擁抱，對我們態度差甚多，同事也同感。

佛菩薩開示，未來迴向法界，在清明節前，請以《金剛經》、《藥師經》、〈楞嚴咒心〉迴向十方法界眾生消彌暴戾之氣、迴向十方法界眾生早日學佛為主。

其經義開示依據如下:

《金剛經》：徹悟生死、明心見性

《藥師經》：消解業障、增強福報

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

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■ 一切的力量都是從「定」中產生出來的，但只有在「靜」中才能「定」。一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，要在煩惱的時候，能夠定下來才算是定。

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 佛心平等。為什麼沒有平等？不分別就平等，不執著就清淨，煩惱沒有了；不分別就平等，分別就不平等，有你有我有他就不平等。但是要曉得，執著、分別、起心動念，自性裡頭沒有。這都是從哪裡來的？也是自性變現的，它是假的不是真的。自性裡面有的那是真的，有的是什麼東西？見聞覺知，所以這叫自性、法性，這個是有。在常寂光裡面沒有現象，物質現象、精神現象完全沒有，一片光明，這個光明裡面有見聞覺知。它能現相，無論現什麼相，現相裡面有見聞覺知。這樁事實我們很不容易懂，所以我們學佛對古德不能不佩服，古時候沒有科學，這人居然能相信，我們不能不佩服。現在人比古人聰明，實際上比古人煩惱重，不相信，懷疑多，說要拿證據來看，沒有證據不相信。這就是不及古人的地方。

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 佛法修學跟世間法的觀念不一樣，胡適之所提倡的為學要像金字塔，先要博，慢慢的精，這是世間的。佛法求學的方法，把金字塔顛倒，先專後博，是這個學法。最初都是一門深入，為什麼？你的心才能清淨。多的時候，必定起分別，心得不到清淨。自古以來，中國這些祖師大德，諸位看看《高僧傳》、《居士傳》，就曉得所有成就的人一生都學一樣東西，一門深入，入進去之後才求博。

    以下為一位師姐自述，來文照登：

    我的父親從生病到往生的時間不到四個月，在最後的兩個月時間裏，父親的業主菩薩們很密集的來討報，幾乎每個星期都會有「新朋友」來報到，在此特別揀選幾個業主菩薩的故事寫成文章，希望能夠為迷惘的您指引方向，為唸經消業障信心不足的您打一劑強心針；更想讓大家知道：「業主菩薩最大，諸佛菩薩縱然慈悲，也是不能插手業主菩薩討債事宜的。」因為業主菩薩是領有冥旨，是光明正大來「算帳」的，更因為神通不敵業力，所以諸佛菩薩頂多只能柔性勸導，或安撫業主菩薩的情緒；因此今天不管您是否相信因果業障、前世今生不管您是達官顯貴或販夫走卒，只要是業障現前討報，除非是業主菩薩願意放手或選擇原諒，否則，一切都由不得您！

    十月份的某天晚上，接到姐姐從醫院打來的電話，聲音急促的說：「妹，快點！老爸怪怪的。」並且賴給我一張照片，只見父親坐在輪椅上，而某位「小姐」正滿臉怨恨死命掐他的脖子（我能看見無形眾生），當時父親已失去意識、臉色發白，眼看情況危急，我立刻跟精舍急件求救，不久後父親救回來了，但是業主菩薩並沒有因此而消氣，反而在父親住院治療及確定腦部腫瘤位置期間，時不時的拿尖銳物刺父親的腦門，讓父親痛不欲生。對於這些執念很深且溝通無效的業主菩薩，姐姐就會按照精舍佛菩薩開示的經文用功德轉換的方式，希望讓祂們能夠盡快得到解脫，往好的地方去，也讓父親盡量不要那麼痛苦。不可思議的是：每當我看到業主菩薩來點頭告別，就是姐姐去劃撥完功德轉換的金額之後；姐姐納悶的問：「奇怪！祂們怎麼知道我去哪裡？去做什麼？」其實，靈界眾生是用「心」溝通，而不是用言語，我們心裏所思所想，祂們都知道。所以佛菩薩才會一再告知我們「萬法唯心造」，才會叮嚀眾生一定要「善護念」。

    修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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    實在講，應當放下的無量無邊。為什麼要放下？第一，『照法清虛離緣止』，「照」是照見，像〈心經〉所講的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。這是照見萬法，清虛就是空，跟〈心經〉上「照見五蘊皆空」是一個意思。「照法清虛」，「法」，世尊常講，從緣生。緣當然有因，因是什麼？因是法性，法性遇到緣就現相，遇到緣能生萬法，因是不可得，「清虛」，所以「法」雖然是森羅萬象，實際上也不可得。它的體是清虛，法實實在在講也是清虛，這是一般人不知道的。所以緣不要執著，世尊教化眾生，講經說法，不得已用這個名詞。名詞含意很深，重要的是我們要能夠懂得他的含意，不要執著言說、文字，乃至於起心動念動都不要執著，不要去想他。為什麼？他不存在，你想他幹什麼？這一想，麻煩就出來。愈想愈錯，錯到最後，回不了頭來，這是在現前社會當中，我們處處都能看見，那叫苦不堪言，這很可悲也很可怕。這麼多年來，我們常常勉勵同學，也勉勵自己，我常講十六個字，要「放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢」。念阿彌陀佛，求生淨土，沒有一個不成就。淨土殊勝，入華嚴境界可不簡單，不能帶業的。但先到極樂世界，從極樂世界轉過去，就到華藏世界，真是諸佛如來法門有方便，善巧方便，我們知道了解這個事實真相，那要怎麼辦？

    以下為一位師姐自述：

    年輕尚未接觸佛法前，不知道工作也會有因果業力的牽引；記得當時在醫院工作，有時候會輪到婦產科診，若有「夾娃娃」的業務時也要幫忙，最讓我難過不捨的是進手術室當「幫兇」，您有看過墮胎手術嗎？看過之後相信您絕對會永生難忘，墮胎時如果未成型的胚胎會用真空吸引機，吸出來後在玻璃罐內呈現出類似破碎的豆花樣，還摻雜著紅色的血水；若是成形的胎兒，醫師則會拿著產鉗，把胎兒的頭、手、腳分五刀剪斷，聲音就跟園丁在修剪樹木一樣，只不過畫面是血腥殘忍的！

    雖然心裡因為自己成了「幫兇」，而常常糾結自責，但是「當一天和尚撞一天鐘」，這是我的工作，心情再無奈再沈重還是得面對。

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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 佛在經上講過，娑婆世界也是好修行的場所，在娑婆修行一天等於在極樂世界修行一百年。為什麼？西方極樂世界沒有障礙，樣樣順心，樣樣如意，提升很困難。這個世界苦樂夾雜大起大落，要墮落很快，一下會墮地獄，要往上升也快。所以你能了解這個環境，抓住這個環境大幅度的提升自己多好！大幅度提升最重要的一個原則就是慈悲，就是愛心。你能夠把你的愛心擴充到法界虛空界，至少也像《弟子規》那樣一個標準，「凡是人，皆須愛」。你能夠愛一切眾生，人之外所有的動物平等愛惜，花草樹木、山河大地你沒有一樣不是真誠愛心，那你到極樂世界去，那個品位就提升得很高、很高了。我們在這個世間學這一招，學化解所有的怨恨，別人毀謗我、侮辱我、陷害我，不但沒有怨恨，還有感恩的心，為什麼？消我的業障。順境裡頭感恩，逆境裡頭更感恩，這一生永遠生活在感恩的世界，多幸福！放下恩怨，全心全力尊重別人、關懷別人、照顧別人、幫助別人，我們斷惡修善、積功累德要這樣去做才有真實的功德。

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