牟尼精舍

    人身難得，趁自己還健康有活力的時候多多增加智慧、看透生命，幫自己找到真實的人生答案。以下為每週牟尼精舍銀河大手印社團成員靜思語心得分享，也請您看過靜思語後細細省思，並可參考下列心得，用其他角度切入，學習別人的智慧經驗，共同成長！

靜思語：為人群服務是人生；為生活服務是眾生

    下列為成員分享內容：

(1)一直以來，因為自己業障繁多，總是希望能把握時間念經，除了念經修行，就是工作與家庭的事忙不完，所以深深感覺 精舍的師兄姐們犧牲自己的時間來服務大眾，真的是件非常偉大的事。

    誰不希望能早日迴向圓滿讓自己的生活更順遂？但能放下自己的事去圓滿他人，這就不是每個人都能做到；期許自己：既然接觸佛法、修習善知識，就應該逐漸提升自我的境界，利益眾生行菩薩道。

(2)人生以服務為目的，這不是民意代表的專利，市井小民一樣能開闢眾多服務管道。

    舉例來說:我每天開車上班經過學校路口，就有一些導護義工作交通指揮，小朋友開心微笑進入校門口，我唯一能做的就是停車等學童無礙後才通過，守護學童安全的人一早犧牲睡眠，這才是積極的人生，我內心也無保留地向這些義工行注目最敬禮。

    看看別人，回頭想想自己，日復一日奔勞拼經濟，說穿了為生活而工作，因為我只是業海中芸芸眾生而已，這樣的人生說來平淡無趣，就好像一頭耕田的水牛，一輩子都在為他的主人服務，到老剩餘價值甚至被轉賣，而我的主人又是誰呢？是命運之神嗎﹖

(3)眾生奔忙，為了滿足口腹之欲，每日茶米油鹽醬醋茶，浮沉於世俗悲喜，所以生生世世難脫輪迴。

    人，所以可貴，在於為生活努力的同時，仍明白世相非真，好好修行，利益大眾，才能得到究竟的佛果。這才是人生最了不得的意義。

(4)20歲時嚮往著自己能功成名就，一切努力付出都希望能得到回饋，所以把時間都花在追求。

    經過了10年，我擁有的是心境上的輕鬆自在，且安住在學佛修行。

    目前生活中或許有很多不圓滿，很多人可能都一樣。但至少我不覺得心苦和太多的煩惱。因為就算您擁有了許多，誰能保證就沒煩惱？沒苦呢？何況百年大業就那麼一點時間，怎不好好學習過著有意義的生活。生活中腳踏實地的念佛銷業力外，也多多行善，期許自己要保持一顆正向的心才行喔！每天提醒自己把瓶中的水倒掉，努力學習慈悲、喜捨、卑下心。

    今天有給別人一個微笑了嗎？

    今天有佈施一句話，使人心情安樂了嗎？

    今天對家人有關心問候了嗎？

    遇到要關懷的人，能立即伸出援手嗎？

    目前自己也在努力中，為人群服務是人生，為生活服務是眾，這是菩薩的精神，從生活中的點滴到人事物，都是學習的機會，來涵養自己的無畏心慈悲心呀！

五、每個人來到世間，一開始都是扮演著為了生活中食衣住行努力而「自利」的眾生。隨著心智的成熟，有時仔細想想，發現目前追求遠比真正所需的還多很多，因此知足常樂。

    若能將此多出的部分(時間，知識，金錢…等)，布施需要的人，而「自利利他」，相信為眾「人」而「生」的「人生」是更加幸福有意義的。

(6)人們每天為了生活忙碌打拼，也有為了生活品質，而拼命追求，殊不知過度追求享樂，人生會歸零。

    要把握生命使用權，為人群，善盡良能，人生才有價值。真誠付出，造福人群，用輕安自在，自我迴向。啟發人心之愛，弭平心胸危機，帶動世間善效應。

(7)今年四月，我辭去工作，打算給自己一年的時間養精蓄銳後再重新出發，一來疲憊的身心需要休息，二來想給自己一段時間好好學佛、消業障、累積資糧，最重要的是，實在厭倦了職場上眾生為了生活，自私自利、明爭暗鬥的人性百態，想去當義工，過過真正有意義的人生。

    大限要到了，之後兩個月，我拚了命照顧母親、想幫母親延壽，後來佛菩薩慈悲，讓母親延壽三年，看到迴向圓滿的公告時，我痛哭流涕，感激涕零，感激佛菩薩的慈悲與精舍師兄姐的幫忙，沒有他們無私、無所求的協助，我現在可能已經措手不及地在辦母親的後事。這時我突然能體會為什麼《地藏經》中的婆羅門女在得知母親已升天後，立誓盡未來劫為罪苦眾生廣設方便使令解脫，我在家裡的佛堂下跪痛哭，發願要生生世世行菩薩道，要把為自己、為親人的心，擴大到無私的為眾生，像 佛菩薩與精舍師兄姐無私地幫助我一樣，去幫助更多人，這才是有意義的人生。

(8)人存在的意義若只是為了自我生命的延續，就如同芸芸眾生追求各種慾望，當這些美好的海市蜃樓消失殆盡，只留下不滿與失落。若能把眾生利益放在前面，以服務人群為宗旨，用無私的幫助和分享的心念與行動解決他人的苦難，讓別人的開心變成自己的開心，就能放下貪念，無私無求，也能看淡一切，成就自我生命的價值，創造一個有意義的人生。

    當我身處福德資糧被偷走，生活停滯不前，原本是充滿焦慮、不滿，害怕與難過所做的一切白做了，直到後來釋然，看開了願意放下，相信就算沒有福德資糧，我可以再造，就算又被偷了，至少我對眾生的付出已經發揮了作用，沒有福德又如何？《金剛經》中「菩薩於法應無所住行於布施」，就要人能在空了之後還不嗔恨處境，不貪求福報，才能達到不住相布施。放下付出，才會真正得到。至於得到的是什麼，根本不重要。凡所有相皆是虛妄，著相即是迷，離佛道遠矣，不能見如來。只求為人群服務，餘者隨緣，當見諸相非相，即見如來。

(9)國父說：「人生以服務為目的。」意即透過服務，不但可以幫助別人，自己也可以跟著成長，發揮生命的功能，使自己的人生充實圓滿。

    愛因斯坦說：「人是為了其他人活著。」認為人活著，不應該為自己活著，應打開心靈，為社會盡ㄧ己之力，要為服務人群而生活。

    以上的思惟在日常生活中念念為別人，不為自己，這就是佛法說的「布施」。一般人誤為布施，就是「財布施」，即拿錢捐助需要幫助的人。尚不知還有不用錢財的「內財布施」，即是以自己的體力、勞動去幫助別人，服務別人…做義工，此種布施在於做不做而已，不是能不能的問題。

    而「布施」在大乘佛法中是菩薩修行最重要的ㄧ環，因為其最能直接利益眾生，所以無論何種布施，總是多多益善，全心全意去做，有多少力量就盡多少，如此生命才有真正的價值，才是活著的人生。