以下一位有緣人分享，來文照登：
身邊有位朋友睡覺很會作夢，大部份的人一覺醒來，只會記得昨晚夢境的零星片段，但這位朋友作夢，像實際親身走過一遭，醒來也能詳細描述。俗話說：「有夢最美，希望相隨」，相對於我這個早過了作夢的年紀、睡覺像被一棒打暈的老人來說，每當聽朋友說起他夢中的際遇，總會覺得精采有趣，外加驚嘆連連。佛菩薩開示朋友的夢境是：「佛菩薩以神通教悟，非對蒼生有功者，是無法作此夢。」
原來朋友的夢不是亂夢，而是佛菩薩要透過夢境，讓他反思自己的所做所為，藉此改進或改善。這讓我想起，剛開始學佛的時候，有段時間全身骨頭痛，請示佛菩薩，開示：「佛菩薩幫忙調理身體。」那時聽完開示，心裡美滋滋的，因為能得佛菩薩幫忙調理身體，可不是每個人都能有的機會。
但調理過後，我一樣得吃飯、睡覺和工作，不會因調理過身體，便能吃一頓抵三餐，也不會因調理過身體，便有錢從天上掉下來，從此不須工作，一切還是該怎麼做，便怎麼做。業力討報到來，也須勤懺悔外加消業；福報不夠，還須加倍誦經積福報，不會因佛菩薩對我做了些什麼，而有不同，以為高人一等，不用再努力。
因果相欠的由來，是因為有一方起了執著心。好比路上兩人互看一眼，若不起執心，看過就算了，各走各的，彼此不相干。但若是有一方起了執著心，非得要追究「你剛看我一眼是什麼意思？」雙方的衝突便從此展開，因果就結下了。做任何事情都不能有執著心，一旦心偏有了執心，外道、外靈便趁虛而入，真的也會變成假的，然後自己認假為真，從此孤芳自賞，繞不出來了。
阿伯說：「請勿執著靈界的問題；不論是什麼，不可著相；不要遇到什麼相就被吸引住；有些魔會現出聖境，要挖洞給你跳；而佛菩薩也會現出惡相，要幫助你提升；故，莫執著境界，才是認真的修行人。」
《六祖壇經》說：「一切無有真，不以見於真；若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真；自心不離假，無真何處真。」花非花，霧非霧，夢中的事還請留在夢中，一直執著夢中情境，便會作夢不斷，夢夢相連到天邊。夢中即便是大羅神仙，一覺醒來，仍須腳踏實地，多想些趁還有人身，可以再做些什麼事。一切有為法皆夢幻泡影，何況是夢境？
阿伯說：「修行真的是要任考不倒，任磨不逃，安愚守份，步步為營，穩步向前。」人這一生，最難的就是放下，不僅要放下假的，也要放下真的。一旦放下心中執念，便能超然淡定，心無罣礙，萬事皆得自在。
(分享完畢)
精舍問事的題目中，每周都會有關於夢境的請示。在現在的教育中提到夢有許多的成因，但菩薩的開示有不同的見解。夢大致可分成兩大種，一種是沒意義的雜夢，另一種則是有意義的暗示或告知等。
這兩類的夢幾乎每周都有請示與開示，沒意義的夢自然不用處理，屬於亂夢或雜夢；有意義的夢就得要處理。上述的案例相當特別，這是佛菩薩對修行人的示現，要他努力修行，或是夢中點了他什麼。這是很殊勝的因緣，修行人不外乎就是想早點得到正果，我們都需要名師指點，像有緣人一樣得到菩薩指點，可說是捷徑呀！這種事情真的是可遇不可求。
要如何像這樣得到菩薩示現的指點？隨緣吧！這也不是求就能得到的。上述提到的有緣人，小編認識，他持續修行，並且組織團體助印與廣發善書，甚至為每個人解答修行的相關問題，努力多年，可謂眾生的明燈。這樣努力的弘法，當然得到菩薩的回應。
那平凡的我們該怎麼辦呢？其實要得到佛菩薩的指點還不簡單嗎？早就有大德將佛菩薩的話語通通流在世間了——佛經。要菩薩入夢中示現，這可遇不可求，但想要得到佛菩薩的心要法脈，早有阿難尊者紀錄；想要得到菩薩的心法，唸佛經就知道。這直接切入重點，每天唸，就是每天被指導。夢境還不一定天天有，但天天唸經，一天還能多唸幾次；唸一次指導一次，唸百次指導百次。試問誰能被菩薩入夢指導百次呢？自己唸經百次就是被指導百次。
夢境的問題，到底要不要請示？依據經驗，如果是讓人「印象很深刻、無法抹去、驚險萬分，或是重複出現」的夢，這可以問，如果只是出現個一次並且模糊，就不建議問了。畢竟若是重要的事情，夢境通常會重複出現。除非個人是特殊體質，每次夢境都能有開示，這可能就得要問。但這樣的人並不多，所以還請按照上述寫的方針請示，珍惜請示資源。精舍雖然是免費義務辦事，但不是專解夢境的單位呀！
最後，分享者說道：「夢中即便是大羅神仙，一覺醒來，仍須腳踏實地。」人生都是一合相，如夢幻泡影，又何況是夢境呢？亦如分享者說的「仍須腳踏實地，多想些趁還有人身，可以再做些什麼事」。每天完成定課，好好懺悔與消除業障，不退轉是一條修行的「底線」，無論發生什麼事情或考驗，都要堅定信心，不退轉，並且還得要推廣佛法，讓更多人脫離痛苦，這就對了。
「修行真的是要任考不倒，任磨不逃，安愚守份，步步為營，穩步向前。」
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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