修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代帶高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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「現在居士林的念佛堂，人數愈來愈多，這是把此地念佛的風氣帶起來了。遠從各地來念佛的人也絡繹不絕，人數天天在增加。我們希望建一個「解行相應」的道場，每天講經不中斷，念佛不中斷，給其他地區的道場做示範。這最適合退休的同修，他們把工作都放下了，在此地長期參加念佛。有家庭、有工作的同修，也都利用空檔時間到念佛堂來念佛。所以現在念佛堂的氣氛非常好，無比的殊勝。也正因為這麼好的氣氛，所以許多同修非常歡喜進去，進去之後都不想出來。這樣的道場，若能住上半年、一年、三年，沒有不成就的。
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「學佛人在修學過程中，多數會遇到一個問題，那就是在念佛堂裡念佛，心地可以保持清淨，但是回到工作場所，功夫就無法保持。這也是我們期望能在此生修學有成就，所迫切需要解決的一個大問題。
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「正如《楞嚴經》云：「發意圓成」，真心一發，就是圓滿功德，感應就現前。學佛人雖聽此說法，但仍不相信，還是依照自己的妄想執著，因此境界始終轉不過來；若能相信佛的教誨，依教奉行，自然能轉境界。轉得最殊勝的，是轉凡成聖，這是大道；轉貧窮為富貴，在佛法裡屬於小道，這太容易了。轉五濁惡世為清泰國土，十分不容易；轉娑婆為極樂，更是困難！倘若難的都能做到，容易的就不必說了。所以，學佛的目的就是離苦得樂，若我們的境界轉不過來，就要永遠受苦受難。
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「東北的崔居士事業做得很成功，在經濟衰退之時，財源還繼續不斷增長，這個因素很多人不理解。若稍稍涉入經藏都能明瞭，世出世間一切法不離因果定律。佛家講「緣生之法」，不僅十法界是因緣生法，佛法也是因緣生法。所以，《金剛經》云：「法尚應捨，何況非法。」連佛法也不可以執著。凡是因緣生法都沒有自性，正是「當體即空，了不可得」，這是事實真相。
以下為一位有緣人分享，來文照登：
這一件事情說來慚愧，但是還是想分享：
最近臉書發起在社區小鎮內放公共冰箱，希望大家能將物資放在於此給有需要的人拿取，我前天抱著好奇的心態與做公益的心情買了22顆饅頭過去冰箱放，同一時間也有一位婦人買了一大袋的米前往冰箱，就在我要離開店家的同時，我看到婦人放完米順道拿走了幾顆饅頭，這讓我實在很困惑起來。
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《左傳》云：「人棄常則妖興。」儒家講的五常是「仁、義、禮、智、信」，與佛家講的「五戒」意思相同。現代人捨棄五常，不講仁義禮智信，五戒也不存在了。學佛的同修有些還曾經聽說過，但是真正能去做、去受持，畢竟少之又少。五常、五戒沒有了，妖魔鬼怪就興旺。什麼是妖魔鬼怪？名聞利養與財色名食睡的誘惑。這些誘惑必定使你造作無量無邊的罪業，來生必墮三途。此事實真相，只有佛菩薩、聖賢人明瞭。他們苦口婆心的教導，我們反而說這是迷信，不能接受；到自己果報現前時，才後悔莫及。所以，做佛的弟子，接受佛的教誨，要深刻地了解這個道理與事實。
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「古人常說，人到老年，健康才是真正的幸福。而在今日，不但老年、壯年、青年，乃至於少年，如果沒有健康的身體，一切幸福都談不上。如何得到健康的身體，這是一門大學問，因此佛家、儒家、道家都有養生之法。我們曾印過一篇文章，相傳是彭祖著述，說明養生的理論與方法。而佛法對養生講得更透徹，佛法說因果通三世，有過去世、現在世及未來世，世間人只看到這一世，沒有看到來生，也沒有看到前世，所以立論不夠健全。
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「由於世間災難頻繁，社會動盪不安，有些地區雖然物質條件比較好，但是人人心神不安，這是很大的遺憾，所謂是「富而不樂」，反不如「貧而樂」。其原因錯綜複雜，但有一個基本的因素，就是人的想法與看法偏差、錯誤。人都為自己著想，尤其在此時代，所見所聞無不是自私自利，損人利己，人人都是這種思想、作法，社會豈有不亂之理！完全是違背了倫理道德。
我是高中老師，這一次想要分享一些心得。
早在去年十二月中我就已經請示佛菩薩個人專修法門，是「觀音明心法門」，但是無奈前世(前一世、前二世、...)沒有盡好人的本分，業力一條一條來到，拖到今年七月才真正開始專修之路。去年十二月中到今年七月，這大半年唸的經都迴向給業主菩薩們或者補自己的福德資糧，而〈藥師灌頂真言〉也斷斷續續的唸(大半年可能唸不到20000遍)。
一年前我曾經發表過另一個心得，〈在家念經是否會招來外靈？〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/207365416，當時提到內人因為家裡附近某關帝廟開示：「因為我在家中唸經引來外靈，讓小孩子覺得害怕(其實是業主菩薩)」，所以七月初起我每週末的《金剛經》和《藥師經》都唸的很辛苦，有時四五點起來唸，有時趁她出門偷偷唸，有時趁家人睡午覺時偷偷唸，甚至藉故到樓上處理事情並斷斷續續唸，但我這樣唸的很「爛」，時刻怕被發現，效果想必也很差。
牟尼佛教協會籌備會已在10月30日以電子郵件寄送會員資格通知及成立大會相關事項，若您先前曾經申請會員，懇請上網收件並回信告知是否參加成立大會，以利製作大會手冊。牟尼佛教協會籌備會感謝您的協助與支持。
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「克服自己的煩惱習氣，就是消業障。克服的方法很多，佛家常講八萬四千法門，法是方法，門是門徑；克服煩惱的門徑，消除業障的門徑，無量無邊。在無量法門中，世尊告訴我們，念佛法門是最方便、最簡單、最容易、最有效果的。而念佛的理論一定要懂得，對於念佛就不會懷疑，佛號就能產生效果、力量；力量就是能消業障，能斷煩惱。念佛能否消業障，斷煩惱，關鍵就在如不如法，會不會念。會念的人如理如法，效果就非常殊勝。
以下為一位師姐自述，來文照登：
有人說愛情裡容不下一粒沙子，如果這顆沙子存在二十年，又該如何去面對？
最近這幾個月來，我特別介意A小姐打電話來和先生聊天，雖然我知道他們聊天的內容沒有半點曖昧言語，聊的大都是公事或是雙方家庭的事，所以這些年來，我也不在乎他們聊天，因為我常聽見聊天的內容。
人身難得，趁自己還健康有活力的時候多多增加智慧、看透生命，幫自己找到真實的人生答案。以下為每週牟尼精舍銀河大手印社團成員文章導讀心得分享，也請您看過文章後細細省思，並可參考下列心得，用其他角度切入，學習別人的智慧經驗，共同成長！ (心得中有部分為師兄姐引用資料，但將只作分享，不作任何商業用途，以上告知)
〈只有念經夠嗎？〉以下為文章網址http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219117589
⑴只有念經夠嗎？如文中最後提到：「當然是不夠的！念完經後還得要解行並進，需照經文意思實踐，斷惡修善，自淨其意。如何自淨其意？本部分就得要您自己參透了。在此建議可以透過靜坐，過程中可以做一天的省思、昨日的省思，幫助自己知過、改過；再進行觀想火焰燒身，最後什麼都沒剩下，告訴自己不要執著；接著放空、沉澱思緒......等，要讓心靈澄澈，這都需要時間訓練。
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「近幾年來，災難愈來愈多，眾生生活愈來愈苦，往後還會繼續嚴重。有人問我，「佛菩薩大慈大悲，如何來救度一切苦難眾生？」這些話說得沒錯，但正確的意思往往被曲解。諸佛菩薩慈悲救度，不是說眾生缺少食物、衣服，佛就送糧食、送衣服。佛是幫助眾生破迷開悟，讓眾生明瞭災難的起因，然後將其原因消除，災難的果報就沒有了，這才是真正的救度一切眾生。要想得到幸福美滿、自在快樂，這些是果報，果必有因，佛菩薩教我們修因，修善因一定得善果，這才是正確之理、真實救度。
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「學習，我們一定要遵守古聖先賢的教誨，循序漸進不可以躐等，縱然根性很好，也要守規矩。次第一定是先德行，在今天，德行裡面還要懂得先因果。誰教的？印光大師教的。我學佛五十八年了，我對於印祖這個教誨深有體會，深信不疑。如果沒有因果教育，縱然學了倫理道德，名聞利養的境界現前，往往自己把持不住就變節，這種人很多。小名小利你不在乎，不動心；大名大利的時候，你動不動心？保不住了。所以因果教育比什麼都重要！
各位師兄姐們大家好：
敝人想跟大家分享這幾年來尋求宗教依靠上的一路心得。
從小的求學路算是一路順遂，事業、健康也不算是有太大的問題。很多人都說我的人生很棒了，還有甚麼好不滿意的呢？但是對於原生家庭的種種不圓滿、自己婚姻似乎陷入膠著、親戚自殺身亡、還有看到爺爺老年臥病等死的慘狀，都在我心中埋下一顆問號：人生究竟是怎麼一回事？做人到底有何意義？
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「現在佛教還沒大學，只有日本有，日本有不少私人辦的，大概還到不了中國隋唐那個叢林制度。研究的人不少，一般大學也都有，我們到倫敦去參觀，牛津、劍橋、倫敦大學都有漢學系，都有用佛經開課，我們看到的研究經教，把它當作一種學術來研究，不是學佛。佛經裡面的真義、真諦，他能不能得到？他不能。為什麼？心態不對，真正學一樣東西，得到它的精髓，要尊師重道。尊師是什麼？尊師是尊重我所修學這個科目，我對它尊重，指導我的老師，我當然對他尊重，我認真學習，你能得到它的真諦。你沒有這個真誠恭敬心，佛菩薩來指導你，你也一無所獲，你什麼都得不到，你得到是常識、是皮毛。真正好東西是在文字之外，你如何能懂得說弦外之音，言外之意，那個意思說不出來的，只有真誠恭敬能體會到，為什麼？不離自性。真誠恭敬是性德，用性德來學，你才能明心見性，你才能體會到。如果沒有真誠恭敬心，你天天在佛菩薩身邊，你跟他一輩子你還是凡夫，什麼也沒學到。你所學到的沒有離開生死輪迴，這是佛法的難處；如果有真誠恭敬心，佛法比什麼都容易。所以這真諦門，你就知道它多重要！真諦就真心，一絲毫虛妄沒有。」
2016-11-13網路請示
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(3)鄭0靜 上海市寶山區 網路回覆OK
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