牟尼精舍

    修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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淨空法師開示：

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淨空法師開示：

幫助社會，首要一個目標是幫助社會安定。要知道，世出世間一切善法都是建立在安定社會的基礎上，這是主要的目標，永遠不能改變，要幫助社會化解衝突、幫助社會恢復安定和平。我們一生走這個方向，過去跟李老師學習，李老師也是這樣教我，我們愈學愈能體會到這樁事情是大事，是真正的好事。化解衝突從哪裡化解？古今中外，一切動亂的原因都是人，衝突是人引起的。人要怎樣不起衝突？你把他教好了就不起衝突了。所以一定要講倫理，倫理講關係，明瞭人跟人的關係。在家庭裡面，父子的關係、夫婦的關係、兄弟的關係、親屬朋友的關係；踏進社會，有領導與被領導的關係、再擴大是人跟所有一切動物關係、跟樹木花草的關係、跟山河大地的關係、跟天地鬼神的關係。你都清楚、明瞭，社會就有秩序，它不會亂，你知道哪一種關係要用什麼方法來相處，這就是道德。深信因果，你會把這些關係、這些道德做得非常好，為什麼？你知道善有善報，惡有惡報。明瞭之後，才真正能做到「趨吉避凶」。

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淨空法師開示：

善業決定有善果，惡業決定有惡報，你不願意受惡報，你就不會造惡業，你要對於因果的道理、現象、利害很清楚。佛教凡夫、教六道眾生，在六道裡要把因果擺在第一，才真正能收到教學的效果，因為在六道裡頭首先要幫助眾生不墮三惡道。這要靠什麼教育？就是因果教育，以因果教育為主，以倫理道德為輔助。到什麼時候才以倫理道德為最重要，因果可以不必再談？阿羅漢以上，四聖法界裡可以不必談因果。為什麼？他們都是正覺以上。聲聞緣覺他們證到正覺，往上去的菩薩、佛是正等正覺，見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了。就像我們在學校教書、念書一樣，小學最重要的課程是因果教育，中學、大學的課程教完了，他已經學得很好，已經養成習慣，所以他要往上提升，基礎的東西不用再教。這些理不能不知道。

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淨空法師開示：

斷惡修善裡有很深的因果教育，善因一定得善果，惡因一定感惡報。在現前這個社會，古代也有，有些人看到行善的人生活過得很苦，作惡的人非常富有，還有很高的地位，所以對於因果就懷疑，這個人行善是好人，為什麼沒得好報？那個人是惡人，為什麼做那麼大的官，發那麼大的財？往往對因果就不相信，這是世俗人情難免的。佛菩薩清楚，他是迷於一時，不知道人有過去世、現在世，還有未來世，因果通三世。經上常講「欲知前世因」，我要想像我前世是幹什麼的，造了什麼因？佛說，「今生受者是」，你這一生所遭受的，是你前世所造的因。我要想知道我來世的果報怎麼樣？經上說「欲知來世果，今生作者是」，你這一生所作所為，今生造因，來生受果報，業因果報，絲毫不爽。

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不但不能傷害一些動物，植物也不可以。佛在《戒經》上告訴我們（《戒經》是出家人要學習的），過去出家人都住在山林，搭個小茅蓬，在山上就地取材，砍幾棵樹搭個架子，把茅草蓋上去，就能夠居住。佛說，樹木的高度跟一個人一樣高，就有樹神。你要去砍這棵樹，你想用它時，三天之前要去祭祀祂，要去誦經迴向，通知祂三天之後，我要砍這棵樹，搭小蓬來修行，請樹神搬家。如果你不這麼做，你就得罪這些樹神，祂會找你麻煩。

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古人常說，人到老年，健康才是真正的幸福。而在今日，不但老年、壯年、青年，乃至於少年，如果沒有健康的身體，一切幸福都談不上。如何得到健康的身體，這是一門大學問，因此佛家、儒家、道家都有養生之法。我們曾印過一篇文章，相傳是彭祖著述，說明養生的理論與方法。而佛法對養生講得更透徹，佛法說因果通三世，有過去世、現在世及未來世，世間人只看到這一世，沒有看到來生，也沒有看到前世，所以立論不夠健全。

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淨空法師開示：

問：近來美國股市暴跌，令人切實地感受到一切法如夢幻泡影，請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財力，讓人們懂得人生的幸福不能建立在剎那生滅的假相上。再請問什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障？

以下為精舍出版的「淬玉良言」，一天幾句，歡迎您多多品味，並且分享與流通，帶給大家更多光明 ^^

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淨空法師開示：

佛在經上常常告訴我們，斷人生命罪小，你把人殺了，這個罪不重，斷人慧命的罪非常重。你看得人身的人多少？得人身，能聞佛法，能長養慧命的人有多少？不成比例。所以這個聞法的機緣，無比的殊勝，你怎麼忍心把一切眾生跟辟支佛聞法的緣分斷掉了？這個罪就是阿鼻地獄。我們懂得這個道理，就曉得弘法利生的功德不可思議。出世法裡，第一功德是什麼？就是弘法利生。這個地方有阿羅漢、辟支佛住在這裡，這個地方不遭難。為什麼？諸佛護念，龍天善神守護，這個地方有正法。你毀謗陷害，你傷害不了人，這個修行人你傷害不了，你傷害的是把正法滅掉，把一切眾生的善緣斷掉，結罪在這個地方，我們不能不知道。