牟尼精舍

    修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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淨空法師開示：

    「又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之所從來，亦不知死後向何處去」，這是愚痴造成的，不相信三世因果。三世因果在哪裡？就在當下。三世因果的原理是什麼？彌勒菩薩給我們講得清楚，三世因果是我們的念頭。就像電影的底片一樣，前面一張是過去的，這是現在的，這是未來的，這就是三世因果。放在電影放映機裡面，一秒鐘三世因果給你變換二十四次，你不知道。彌勒菩薩講得更清楚，事實真相，一秒鐘轉動多少次？一千六百兆。前念不是後念，後念不是前念，念念都是獨立的，念念都是虛妄的。為什麼？它了不可得。這個事實真相，只有在大定當中才能看到，極其深的禪定可以把心住在一處，就是不動。實際上，自性本來是這樣的，惠能大師給我們說過，「何期自性，本無動搖」。只有不動搖，你極其微細的動搖他都知道。我們今天不知道，什麼原因？我們是大動大搖，所以微細動搖反而不知道了。

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淨空法師開示：

唐太宗，提起來沒有人不景仰、尊敬，沒想到他墮地獄，我們從來沒有這種觀念，唐太宗墮地獄，沒這個觀念。墮地獄總是一些末代的壞皇帝，幹盡壞事的。有人問他，你怎麼墮地獄？殺人太多。

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淨空法師開示：

我們再看下面第二個，「黑繩地獄。先以黑繩縛罪人肢體，而後斬鋸」。這也是我們對待動物的一個報應，我們切肉要切一樣大，先把它量一量分多少塊，然後再用刀或者用鋸子來鋸。全都是因果報應！昨天我聽同學告訴我，全球每天吃的這些動物有個概略的統計，好像上億，我聽說大概是四億，殺的這些畜生，一天殺這麼多，有果報！

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淨空法師開示：

《彌陀經》上講得好，往生的條件要三個條件，善根、福德、因緣，三個條件統統湊起來，成了，這能往生，少一個都不行。善根福德因緣統統與過去生中有關係，要不然哪有那麼巧的事情！善根福德非常深厚的，遇到就相信。像我這一類的人，善根福德不是深厚的，還要學了二、三十年才相信。那二、三十年要壽命，如果沒有壽命，這一生這個緣就沒有了，還沒有真信，壽命到了。

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淨空法師開示：

相信因果，善因善果，惡因惡報，善惡不能抵消，我造了很多錯事，現在多做一點好事情彌補，沒有這個道理。善事善因決定是善報，惡因決定是惡報。到底是善報在前，是惡報在前？那是緣分不一樣。所以只要有因，因遇到緣，果報就現前。如果我們遇到善緣，我們的善因先報，先現前，善因報完之後，可能遇到惡緣，我的惡因就又現前。

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淨空法師開示：

古時候翻經的人，這是李老師以前告訴我的，都是修行證果，至少三果以上。這是老師講中國人得天獨厚，聖賢來主持翻譯，不是凡人。凡人有自己的想法、自己的看法，聖人沒有自己，沒有自己你才看到真相。有自己，看到是假相，真相我不懂，我以為假相是真的，把真相照我的方法來改，都改成我的假相。這是古人所謂「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，你要背因果責任，這個因果是地獄、餓鬼、畜生。

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淨空法師開示：

「因佛本願曰」，這是阿彌陀佛四十八願裡頭節錄出來的這幾句話，「見我光明，照觸其身，莫不安樂。慈心作善，來生我國」。彌陀慈悲到極處，這是對三惡道的眾生。三惡道的眾生聽到人念經、讀經，他歡喜，特別是念淨土經典，淨土五經一論，他要聽到這個經，有這麼一個緣分，他就會往生極樂世界。

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無量世，我們知道兩舌是口業裡頭最重的，挑撥是非，鬥亂兩頭，破壞和諧，罪很重。所以地獄裡頭有拔舌地獄。那要看他造的業影響的面多大，破壞一個家庭，業比較小，破壞一個團體、破壞社會、破壞國家，這個罪就大。如果破壞僧團，那是阿鼻地獄罪業，為什麼？破和合僧。

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「深信因果，不謗大乘」，這八個字非常重要。深信因果很難，信因果已經不容易了，深信真不容易。深信是沒有疑惑，當然不會毀謗大乘。這個不謗大乘意思也很深，對於佛說所有大乘教都能夠尊重，都能夠讚歎、禮敬。像善財童子一樣，我不學他，我對他讚歎，有別人學，我看到歡喜。為什麼？每個人根性不一樣。

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    我們常說的迷失了自性，這就變成凡夫，在搞六道輪迴。六道是真可憐，生生世世出不去。在這個裡面最麻煩的事情，誰都不能夠避免，冤冤相報。還拼命在造，造什麼？造恩恩怨怨。報恩報怨、討債還債，都在搞這些東西，從來沒有停止過，這種糾纏窮年累劫都沒辦法化解，只有一世比一世複雜。 在近代，我們看到外國，現在中國也有，催眠，從催眠裡面透了不少的信息，知道一個人過去生中，我們看到很多人催眠前世都還是人身。你仔細觀察這些人，這些人是很普通的百姓，沒有什麼大善，也沒有什麼大惡，所以他保持生生世世都得人身。如果大善大惡就變了，大善到天道去了，不是人道，大惡到三途去了，也不是人道，大善大惡就產生大變化，沒有什麼大善大惡又保持在人間。我們看美國魏斯的報告，這是世界上很著名的催眠術的一位大師，曾經有一個人被他催眠，好像能回到八十幾世，回到三千多年前，那時候住岩洞。一世一世的把他自己這些經歷敘說出來，那絕對不是編故事，絕對不是騙人的。說明什麼？說明確實有輪迴這樁事情，確實有果報這樁事情。

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我們再看下面，第十「安隱光」。我們看到這個名稱，想到今天的社會、今天的國家，一切把安穩放在第一，安穩就是沒有動亂。這也是見《宋譯》。安穩，身心安穩，「身安心穩」，取這個意思。下面給我們說，「五濁八苦不能撓」，這叫安，這從因上說的；下面「山崩地陷不能動」，這是從相上講的。

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「（術語）忍耐。忍耐違逆之境而不起瞋心」，這是它主要的一個意思。更進一步，對於順境也要忍，順境不起貪戀比逆境不起瞋恚還要難，這個我們一定要懂得。逆境起瞋恚心造地獄業，順境起貪戀心造餓鬼業，都是三途，不但出不了輪迴，出不了三惡道，所以一定要懂得。

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「此大火聚」，此是我們娑婆世界，我們地球今天真的像大火聚，地球溫度上升，許許多多溫度超過四十度，確實經上講的沒錯。「彼清涼池」，彼是極樂世界，極樂世界那個地方的氣候清涼。

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還有一個，殺人。什麼地方殺人？墮胎是殺人。每天我們居住這個都市裡墮胎有多少？我聽有人告訴我，全世界每一年墮胎超過五千萬，兩年就超過一億；兩年，一年的時候五千多萬，兩年就一個億，這殺人。這些嬰兒到這個世間來，佛講的四種緣，不是四種緣不到你家來。來報恩的，你把他殺了，恩變成怨。他是來報仇的、報怨的，你把他殺掉，怨上又加怨。他是來要債的，你把他殺掉，債上又加命債，這個麻煩大了，今生後世冤冤相報沒完沒了，你怎麼會有好日子過？你運氣很盛的時候，他在旁邊看著你，不敢惹你。你運衰的時候，他就附你身，就來找麻煩，所以麻煩大了。

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在今天，倫理教育重要，倫理能不能把人管好？很難。為什麼？人的習氣太深、太重，古人所說的，高名重利他能不能保持得住？保持不住，他就會背師叛道。名利的誘惑力量太大了，能保得住嗎？所以，懂得因果就不敢。

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人不能沒有福報，更不能沒有智慧，有福報沒有智慧很容易造不善的業。所以佛是把智慧擺在前面。世俗的人，福擺在前面，慧在後；佛門弟子是智慧擺在前面，福報擺在後面。為什麼？有智慧可以了生死，可以出三界，這個難得，比在這個世間享福殊勝多了，這個世間你享福能享幾年？年輕的時候創業很辛苦，中年發財了，這個財能不能保到一生？我們看現在的社會，多少人發大財，到晚年公司倒閉了，一生都保不住。

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下面澄憲法師曰：「嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報」，父母、師長他們沒有學佛，他們的果報沒有離開三界。沒離開三界，縱然生到人天，人天是福報，享受福報不能不造惡業，福享盡了，惡業惡因現前，惡的果報一定要承受。

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淨空法師開示：

所以，十善、三皈、五戒、六度、普賢十願，這個東西在佛法修行叫根本法，不多。只要記住，起心動念、言語造作絕不能越軌，你只依教奉行，三十二相八十種好的業因全在其中。這個業因，底下這條裡頭還說到，「常樂稱揚他人功德，得四十齒、白淨相、齊密相三相」。

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淨空法師開示：

「又善導大師於《法事贊》中云：弘誓多門四十八」，阿彌陀佛發四十八願，「遍標念佛最為親」。遍標是修行法門，遍是普遍，標是標示、標準。無量無邊法門裡面，哪個法門是標準？念佛。為什麼？念佛就成佛，一切法從心想生，道理在此地，你念佛你就成佛。

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淨空法師開示：

「淨宗之所以究竟方便者，即以彌陀無上果覺，作為眾生因地初心。」這一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，果報，我們今天用它來做我們的因地心。我們修什麼？修因，將來就有果，用如來的果做我修行的因，你看這還得了！