以下為兩位請示者分享，來文照登：
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當初會認識牟尼精舍，是因為2016年4月在捷運車廂內看到精舍的文宣廣告，我被精舍的標題所吸引：「歡迎有病的看醫生看到沒醫生可醫、跑宮廟的跑到沒宮廟的可跑，問事一律免費。」我心裡想：「哇賽！怎麼有人自信到這種地步，依我以前參加各種心靈團體的心得，這八成又是搞個人主義崇拜的團體吧？但好奇心使然，於是我Google關鍵字，點入精舍的官網瀏覽，看到好多網友寫的感謝函和感應文，心裡想著：「好想要造訪精舍一趟，但精舍位於彰化溪洲鄉，搭火車或高鐵之後還要再轉乘搭小黃，頓時心裡打了退堂鼓，想說以後有機會再去吧！突然看到精舍部落格首頁最上方的標題，可以網路問事耶！而且完全免費，真的是佛心來著，但心中不免狐疑：「該不會是搞花招，先引誘你免費問事，再像某知名命理節目一樣，私下安排老師與你接洽徵詢費用。」於是抱著姑且一試的心態寫E-mail過去請示。
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所有動物都一樣，愛祂就不要遺棄牠，任牠四處流浪。友人傳送在捷運站出口處撿到一隻被遺棄、身上鑲有晶片的紅貴賓狗，帶有行李箱和醫療箱(醫院病歷卡)的相片，一副痴等主人出現的狗菩薩。友人相當富有愛心與熱忱，四處尋問周遭友人是否有收養意願，願帶牠回家做牠的新主人。然而，遺棄的多，領養的少。詢問多日終究還是送進警察局交警察處理。
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這陣子因為有發願的緣故，輪流著唸《金剛經》、《普門品》、《心經》、《地藏經》與〈觀音聖號〉，〈阿彌陀佛聖號〉就比較少唸，只有每天電腦播放〈阿彌陀佛聖號〉不斷。有一次晚上感覺到鬼壓床，感覺很難受時，突然腦中想起阿彌陀佛，就趕緊唸出聲，鬼壓床就消失，人也瞬間醒了，這是第一次感到不可思議之處。
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之前參加國考，去廟裡拜拜，總會在觀世音菩薩前許願：「如果考上的話，就吃素1年」，因此吃素2次。吃素後，鼻子變的靈敏，聞到肉味會感到噁心，感覺腦袋也比較清明。但吃素1年後，因尚未得緣親近佛法，總又回復吃葷，而且每餐必有肉；每日三餐加宵夜，造業不停歇。倘逢中秋，更是去大賣場買牛肉、豬肉、雞肉，大烤特烤，以為很快樂，真的是酒肉穿腸過，心中從無佛祖坐。就這樣從上次吃素到今年3月間因家母意外受傷，才又發願開始吃素，已經又造業長達9年，但有開始，就不嫌遲，所謂不怕念起，只怕覺遲，幸好佛菩薩慈悲安排親近精舍得聞佛法，點醒我起念發願吃素，不再造殺生之業。
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「原來我也曾經自殺過！」就是一直找原因，找到了就減少干擾了。我是一個很樂觀的人，個性也是大而化之。所以當別人說著他有憂鬱症或負面思想時，或有想過自殺的念頭過，我都覺得我都沒有這方面困擾。因為我自小害怕死亡。害怕死後的世界，人到底到哪裡去了？還是真的就什麼都沒有了？所以我沒有勇氣自殺，那我應該沒有自殺的業力吧！
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今天看到〈成功的路上並不擁擠，因為堅持的人不多〉這篇文章，裡面有兩段話突然讓我很有感觸「佛菩薩會給你一些順境來拉你進入佛法，但是修著修著，你會發現，咦，怎麼有的時候佛法不管用了？是佛菩薩不管我了嗎？佛菩薩不會不管你，只是有些事情要自己去磨一磨。不然心性怎麼能提高呢？況且特別危險的時候，佛菩薩會來幫助的。不能全靠佛菩薩，有些路要自己走一走，才能悟到一些道理。」、「我總是覺得身邊要留錢，不過上次把目前手頭上數十件的業障全迴向完了(自己有有一直在唸經，快十年從沒中斷過)，我薪水也幾乎捐完了！心雖有點擔心生活與家庭責任，但，心清淨多了。人生，還要執著什麼？一樣過得很好，這是最近自己小體驗。」
學佛是為了開智慧，但為什麼現在覺得智慧開不了，反而習氣還跑出來呢？——很多人有此一問，看看本篇文章吧！
先問問自己為什麼學佛？學佛修行後，人生會有什麼改變呢？以下兄姐們的分享：
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以下兩則分享，來文照登：
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茫茫大海，人間不比天上快樂自在，人間有五欲六塵之煩惱障礙本來清淨心，唸《金剛經》還其本來面目而已，明心見性開悟成原本佛的樣子，人人皆俱佛性，人真的要修，要修得圓滿智慧菩提，好渡將來眾生。
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剛接觸蔡師兄時約民國97年，那時候在中部工作，也還沒有精舍，就是純粹包師兄說可以去找他們村裡一位阿伯泡茶聊聊天。因為包師兄是我的國中同學，算是現在目前唯一有聯絡的國中同學，我也就接受他的建議去了。
那時我就去了與阿伯聊聊天、泡泡茶，就開始學些因果觀念、誦經方法。其實當時也有很多宗教找我去聽，但我問的問題他們都答不出來，不過在因果與佛法的解釋，我都可以接受。而且蔡師兄真的也就是跟我們泡泡茶，純聊天分享。後來蔡師兄持續地接受菩薩訓練與開發能力，也於不久後開始零星地不對外的辦理一些我們的因果業務與對我們訓練。
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近日有感而發想寫篇心得，但每次只要想寫心得就有事情要做，完全靜不下心來好好打字，此篇心得是用我零碎的時間慢慢打出來的。我一直想學習《金剛經》提到的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的精神，在聖嚴法師開示的相關網頁查詢到：「『我相』是個人與另一個人相處而存在；『人相』是因為我相而存在；『眾生相』是從我與許多人相處而存在；『壽者相』是自我中心在時間上的延續。如果世界上只有『我』一個人，便不會感覺到我的存在，因為有我與別人的相對比較，才有自我價值浮現出來，我的成敗得失，是相對於別人的存在而浮現出來。」
以下來文照登：
師兄姐A：建議文章或是圖片編輯時避免相關句子重複，如果有引言別人的句子，也建議備註出處較好。
師兄姐B：出處確實要說明，但我倒覺得重複的句子或內容倒無所謂，因為這跟唸經一樣，持續重複唸，就是一直洗禮，洗到懂為止！就像《金剛經》一樣，光一句「應無所住而生其心」，唸了上萬次，還是不懂真諦！
以下文章為一請示者來信，來文照登：
我平常工作之餘也在女兒的小學裡擔任品格志工，記得上次品格主題是「順服」，輪到一位資深志工來幫同學們講關於順服的故事，當下的我升起一股「如果換成是我去講，一定會講得比她好」的想法，我知道自己那顆一向傲慢的心又再度出現，在自己擅長的項目裡，總是一直認為自己做得比別人好很多，一定可以得到更多的認同及喝采。當我觀照到自己那顆傲慢的心，便試著轉念，跳脫出來改用另一種想法來跟自己對話：「當志工沒有任何薪水可以領，人家願意花時間準備故事，又可以耐心地講給小朋友們聽，這是一種很讓人敬佩的事，如果換成是妳，真的有那麼多時間去找故事跟準備嗎？到時候又要埋怨自己何必接下這種吃力不討好的事，我們應當以感恩的心來面對，而不是傲慢的心。」
以前要我心甘情願地承認別人做得比我好是不太可能的。過去擔任業務時，總覺得自己口條清楚又有人緣，常常跟同事暗中較勁，從來不認為自己有什麼不足，但自從受到牟尼精舍的幫助，有機會能以「因果債、功德還」陸續償還過去世的各個業障後，也開始慢慢覺察自己積習已久的貪、嗔、癡，像前段所提的傲慢早就像是我身體的一部份，從來不覺其存在有什麼不妥。然而，不知道為什麼，最近竟強烈感受到自己受困在傲慢的苦牢裡，一顆心因為外在的人事物無緣由地感到不開心。
以下為一位有緣人分享，來文照登：
「隨緣消舊業，莫更造新殃。」就是還債而已，隨緣消舊業，不再去造新的壞業力。當然新的善業還是不斷在做，隨緣消舊業，不再造新殃，就是隨順世緣無罣礙的道理。《金剛經》教我們善護念、無所住、讓我們明白佛法在人世間，在生活工作中、在行為舉止上，我們都必須觀照自己的思想，一切的法是無我、不起分別心、憎恨心、貪戀心……等。記得剛開始唸經時常常因為家人或孩子打斷我唸經讓我氣憤不已，希望他們不要來吵我，因為我都要回應他們然後一切要再重來。我都快唸不完了就會對家人小孩惡言相向，有時也會怪另一半不唸經只忙著追劇。自己唸經懷著生氣的心情在唸，不僅僅自己怒火中燒，火燒功德林，也讓家人對唸經的我不諒解起懷疑心，家人情感相處溝通上也越來越差。我就想「佛法不是要解決我的痛苦嗎？怎麼讓我在家庭生活上有這麼大的障礙，溝通上也越來越困難？其實不是佛法障礙我，是我障礙了佛法，是我誤解了佛法，我唸經沒有唸進心裡，我沒有學到經中佛教導的善護念、無所住、慈悲心、愛護心。我嘴上唸經，心裡腦袋不清淨」，想到以前的想法真是罪過，後來改變自己的想法照著經上所說：「善護念自己的心」，改變自己的態度，每天都提醒自己的錯誤，所以當我一有空就抓緊時間唸經，家人來問我事情或是小孩需要我的時候，我就放下不再執著，當下我的心竟然是快樂無礙的，每天都反省自己的行為態度，從自身做起，佛沒有教導我們要對人或是對家人惡言相向，我好像學佛不成反被小孩誤認為魔鬼（小孩後來很害怕我），這都是不如法的，佛法就在人世間、在生活中、在家庭裡，我們要學習佛菩薩大德的教誨，止惡揚善，「因果債，功德還」就是還債，「善護念」就是不再造新業，給孩子家人做學佛法的榜樣，和家人一同成長努力學習，把佛法善知識傳遞下去。努力還債，止惡揚善，盡心渡眾就是今生的功課。
(分享完畢)
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上星期五，以前工作的同事從南投市來訪，提到了民國100年時，一起到南投縣仁愛鄉瞭解殺人案的往事。死者當天一早前往仁愛鄉找尋負氣外出的女兒，直到晚間毫無消息，於是在7-11外休息喝飲料，剛好兇手飲酒後到7-11外打電話，死者情緒不佳，斜眼看了兇手一眼，兇手問死者：「哪裡來」，死者回說：「怎麼樣，我們都是兄弟」，兇手認為死者挑釁，雙方怒目相視，兇手回住處拿獵槍，從50公尺以外處，朝死者開了一槍，送醫不治，當時覺得這就是一般的衝突後氣憤殺人案件。接觸精舍後，方知凡事皆有因果，如果女兒沒有負氣外出，老爸不會來到事件發生地，不會心情不佳，觸怒槍法這麼準的兇手，更何況是在50公尺的遙遠距離外，酒後以改造的獵槍一槍斃命。「如是因，如是果」，早一步知道有業力討報，請求菩薩開示調解，趕緊「因果債、功德還」，這樣不幸的事，想必就可以避免了。
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記得最初接觸精舍時，開示出許多條業障，有些很急迫，菩薩慈悲讓我們可以用功德轉換的方式早點了結因果，這也開啟了我布施的緣分。一開始布施的時候，總是會計較，想說布施多少可以迴向幾條業障、這張收據又可以補多少福德。行善布施，是一件很好的事情，但因為貪著布施的功德，使得布施變得非常狹隘，不過是拿錢換功德了債而已，並沒有從中體會布施的意義，充其量只是花錢消災。如果智慧沒有提升，花再多的錢也無法確保永恆的安逸，因為，做善事歸做善事，沒有智慧，一樣持續在造業，就像挖東牆補西牆，牆永遠補不好，天災人禍一來一樣會倒。斷惡修善，是每一個人的本分，都是應該做的事情，但沒有智慧，不明白因果，實在很難做到。
記得小時候，媽媽要求我和妹妹輪流洗碗、打掃家裡，那時候我就常常計較著：為什麼今天碗比較多是我洗？昨天碗比較少是妹妹洗？為何每次輪到我洗的時候，碗都特別多？媽媽是故意的嗎？又為何弟弟總是不必做任何家事？凡事大家都幫他做好好的，只因為他是男生，所以什麼都不用做？現在想想都覺得自己實在好笨，為何以前的肚量這麼狹小？洗個碗也要計較？大家都是一家人，同住一個屋簷下，做家事是應該的，誰做都一樣，不需要計較。能做是福，做得多更是大福報，廣欽老和尚常說：「我們修行，吃的苦難有多少，福報便有多少。福的深淺，視所吃的苦多寡而定。」所以，從小我就有累積福報的機會，只是心盲眼盲，不懂得珍惜，總是愛計較，心量不夠寬廣、智慧也尚未開啟，因為我的無明和計較，越不想吃苦，未來就會吃越多的苦。
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因緣巧合下接觸到「牟尼精舍」，以唸「佛經」的方式迴向給業主菩薩解冤釋結消除業障，且無需其他供養、祭改等的無償做法，開始了跟業主菩薩和解的唸經之路。因為以前也多跟著家人參加法會，唸經對我來說不算陌生。而且最長的《地藏經》，淺顯易讀，時間久了，唸經的速度也越來越快，想趕進度的心也隨之增加。
自己喜歡利用通勤的時間在車上唸經，考量車上是公共場所，所以會以默唸的方式唸經，自己以為這樣的方式可行。直到上次迴向108遍的業障，得知「唸經方式不對」的回覆，請教師兄姐才得知，自己使用的「金剛唸」是不對的。
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佛 家說：「不可殺生，所以不吃肉。」生於娑婆的五濁惡世，只有極少數人是從小吃素到大，更無法懂得戒殺茹素的意義，待到我們學佛因緣已到之時，才發現原來往昔的生活習慣會造下如此眾多的業力，回想起至今吃下了多少頓飯皆是各類眾生之生命所換來的，願為此業懺悔並改過向善，為此我向精舍佛菩薩請示：過去吃肉、葷所累計的業障，需要多少經文償還呢？
佛菩薩慈悲開示：請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各380遍。
