人要怎麼做？修該如何修？奉菩薩指示：往後每日一篇憨山大師的事蹟與修行故事，以學習效仿他的精神與作為。請您除了每日定課與奉行斷惡修善外，也要多多參考本篇故事案例，並希望您多多轉發分享，往後亦將製作相關影片：(以下取自網路後編輯分享)
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西林和尚圓寂後，他的師弟少師祖擔任了報恩寺的住持，就住這一年，雲谷大師在天界寺舉辦了一期盛大的禪七專修活動，召集了全國名德高僧五十三人，弘揚禪宗的參悟法門。
以下一位有緣人自述，來文照登：
教育工作真的很辛苦，不能體罰小孩子，小孩子很會回嘴，有的說他幾句，回得比我多，難道現在的學生業障多嗎？怎麼以前我們當學生時都不敢；遇到很多不明理的家長也都要忍氣吞聲，在在訓練忍耐的功夫。但我很幸運我認識了精舍，處理了很多很難處理的學生問題，也化解我跟他們的業障。
我從來也不知道有些孩子會在課堂上鬧事是因為我跟他相欠，在我教的某一個班級中，這班是特殊才能班，有位學生A常常和B兩個人在班上欺負同學，惡作劇其他同學，真的讓我非常困擾，於是請示「他們兩人為甚麼在課堂上鬧？」開示：A學生是我前世我打了他，要念誦經文各36遍來化解，還有他自己也有業障干擾；B學生是因為沖犯，所以他們倆常常一起在班上搗蛋。
2016-12-25網路請示
以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。
(1)洪0 新北市淡水鎮 網路回覆OK
(2)張0瑀 桃園市平鎮區 網路回覆OK+紙本回覆OK
(3)王0治 嘉義市 網路回覆OK
以下為本週迴向公告，請參閱。公告：如果是紙本來信迴向或請示，請務必要字跡工整，如果字跡潦草，我們將避免對您的內容辨識錯誤而直接退回信件。請為您自己的權益把關，也請您體諒義務的師兄姐。相關方法請參閱網頁：網路、來信請示與迴向流程 http://goo.gl/0Ft5bq 。迴向注意事項 http://goo.gl/BxlJcp
●迴向mail格式說明：
[迴向收件日期為每週六中午1200前，超過下禮拜辨理~感恩]
請大家盡量利用新的方式迴向，因mail部份~需用人工再整理一次會較耗時，
而且若件數多會有漏件與案件內容錯植，建議用以下方式迴向，優點如附：
2016-12-25 專案募集-酥油迴向(第二週)
本活動已截止(105.12/25)，請勿再寄酥油到精舍，感恩。
因有些酥油寄到精舍時外箱及裡面都沒有寄件人資料或迴向資料，如您有請廠商出貨，但是還沒有迴向到的，請廠商提供貨運追踨編號及查詢精舍簽收成功的查詢畫面，mail到精舍會協助您做確認及迴向。
迴向序號:1225-001 (來信)顏0庭 桃園市中壢區 酥油3.9公升16瓶
修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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印光大師一生極力提倡《了凡四訓》，《了凡四訓》把因果的事理講透了，真正難得！那是袁了凡先生一生實行改過自新的報告，雲谷大師給他的開導，他明白覺悟才知道命是自己造的，福是自己求的。佛法講命運，但不是宿命，命是過去生中所造的業，你這一生當中所受的報，這叫命運。那自己造的與別人不相干，自己造的當然自己可以改，怎麼改法？我不再造惡，我全造善，命運就改了，你這一生當中有一些不如意的，這些不善的果報全沒有了。你所希求的、所嚮往的統統現前，升官發財能得到。佛氏門中，有求必應，實在講不是從佛門當中求的，是你從自性裡頭求的。
以下為一位師兄自述，來文照登：
因為配偶產下一女後，突然性情大變，經常無理取鬧，無緣無故惡言惡語相向，婚後不曾工作，在家只負責洗碗，其他事務都由我一人負責（家醜不再贅述）。後來經請示後得知：係二人有相欠，前七世我因利益衝突，用棍子將其打成重傷，當時他不幸往生，心生瞋恨，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦三經各118遍，解冤釋結。將婚姻補為善姻緣：需誠心念誦經文各168遍。瞭解事情的因果了，知道自己業障深重，就不會有怨念和瞋恨心，反而以懺悔心來努力唸誦三經，以期與配偶前七世因果債功德還，解冤釋結。
嗣因其他事件，再向精舍請示後得知：我過去曾修偏過，欲消除當時造成的深層習氣等等，需誠心持誦《金剛經》600遍。並經蔡師兄與林師姐告知，要先消除深層習氣比較重要，而且要盡快完成迴向，所以我只好先誦《金剛經》，結果配偶亂得更厲害，一時丈二金剛摸不著。後來在師兄姐分享文中得到答案，係業障討報作祟。
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一五六四年，大師十九歲。因許多同學在進考舉子時都取得優異成績，有人勸他也去應試。剛好棲霞山的雲谷大師也在寺裏，聽到人們議論著進舉應考的事，惟恐他也有應試的念頭，便竭力對他開示出世解脫與明悟心地的如何重要和如何微妙的道理，又歷舉了《傳燈錄》以及《高僧傳》中的諸位祖師們修行證果的殊勝因緣，並叫他自己去閱讀古德遺著。雲谷大師是禪門中的正法眼藏，憨山大師一向對他十分敬重，現在聽了他的指點，就到藏經樓，在書笥裏撿得一本《中峰廣錄》，認真地閱讀起來。書未終卷，內心便非常欣慰地想：「這個能出離生死痛苦的參禪法門，正是我所高興修的啊！」從此以後，便立志修習禪宗法門，脫離生死苦海，對進舉的事不再動心了。
人身難得，趁自己還健康有活力的時候多多增加智慧、看透生命，幫自己找到真實的人生答案。以下為每週牟尼精舍銀河大手印社團成員《金剛經說什麼》導讀心得分享，也請您看過文章後細細省思，並可參考下列心得，用其他角度切入，學習別人的智慧經驗，共同成長！ (心得中有部分為師兄姐引用資料，但將只作分享，不作任何商業用途，以上告知)
《金剛經說什麼》免費索書：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/213920278
第二品、善現啟請分
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現前社會為什麼會變成這個樣子？中國古人所講的一句話，失教！這一句話的意思是從小你沒有受到好的教育，這個教育是中國幾千年相傳的家庭教育，你的父母沒有把你教好。因果教育，西方不是沒有，跟東方沒有兩樣，時有所聞，但是西方人沒有重視，不像中國人這麼重視。古時候東方人對這個事情非常重視，把這個當作教育，特別是教育兒童、教育少年主要的題材，讓他從小阿賴耶識裡留下深刻的印象，這就是東方古人跟西方古人對於教學理念上不相同的地方。東方人尤其是中國人，過去胡秋源先生講的話沒有錯，他說中國的老百姓是世界上最善良的老百姓，他給我們講過好幾次，這是近代的一位學者。我覺得他這句話講得非常中肯、講得很公道，為什麼中國老百姓是世上最好的老百姓？就是中國兒童普遍都受到因果教育。現在不一樣了，現在的中國西化了，跟著西方人走，把中國自己古老的東西拋棄，人心變了，這比什麼都可怕。
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一五五七年，大師十二歲。隨著年齡的增長，知識也逐年提高，對於人生世間是怎麼一回事，有了一定的認識。因為宿根深厚，便越來越明顯地表現出淡薄無為的性格。他不喜世間的欲樂，不嚮往男女間的情愛，所以當地父親準備替他訂下婚姻時，他即表示強烈反對，父親拗不過他，也只得作罷。
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禮，現在不講求了，實在講非常重要。不要小看了，以為一家人一天到晚都在一起，何必要做這些客套？其實不然，如果嚴肅威儀，這個家庭一絲毫都不紊亂，它與性德相應；如果疏忽、馬虎一點，諸位要曉得，它就跟習性相應。你看，整肅威儀它跟性德相應，疏忽了跟習性相應，本性本善，習性不善。中國古人有過大同之治，大同之治是怎麼成就的？就是有禮節、有威儀，一絲毫都不能違背。這裡頭有個大道理，保持自己安住在性德，清淨莊嚴，這個意思。諸位要知道，禮不是尊重別人，是尊重你的自性。古人為我們所說的，不是他發明的，不是他制定的，不是他的學說。你看五倫，先說關係，父子，做父親像個父親的樣子，做兒子像個做兒子的樣子，做父親要把慈做到，做兒子要把孝做到。夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，在日常瑣碎這些事情當中，他都要把它做出來。我們一般人，這太麻煩了，何必呢！
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到了七歲的那一年，母親送他入社讀書。第二年。又轉到隔河的學社讀書，因來回不便，就住在親戚家中。母親只許他每月回家一次，其餘時間不准回家。
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廣欽老和尚：這世間就像一場迷夢，所以什麼都要看破，不但財不能貪，貪財，痛苦就隨之而來；名也不能貪，貪名也是苦，娑婆世界沒有一樣我們可留戀的。
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我們重要的也要學諸大士德遵普賢。從果向因我們做不到，我們還沒有證果，但是德遵普賢要認真努力去學習。學習普賢菩薩頭一條，「禮敬諸佛」，對待一切人、一切事、一切物要有恭敬心，這是正確的。為什麼？萬事萬物的法性就是真佛，在有情的分上稱為佛性，在無情就是植物、礦物，稱為法性。法性跟佛性是一個性，沒有一點差別，我們的禮敬是對法性的。連世間法裡頭也講求，你看《禮記》，你翻開第一句話，「曲禮曰，毋不敬」，沒有一樣不恭敬的。無論對人、對事、對物，恭敬心比什麼都重要。《弟子規》上講，頭一句「父母呼，應勿緩」，有很多同修在我面前談起，父母都不在了，父母也不再呼他了，那你就可以不必應了。我說你們把這個意思全都看呆了，父母是舉個例子，是你最親的人，他叫你，你怎麼會不答應？延伸出去，任何人叫你，你都要回答，這是什麼？禮貌，這是普賢菩薩的禮敬諸佛。哪有人叫的時候，聽到裝沒聽見，理都不理，這是沒有禮貌，那就錯了。活學活用，不要學死呆板，這是光對父母的，你的兄弟呼也可以不答應，朋友就更不必答應了，哪有這種道理？你學到哪裡去了？活活潑潑，活學活用。《弟子規》裡面總共只舉例子講了一百一十三樁事情，《十善業道經》只講了十條，你看看人家會用的，小乘人會用，把十條變成三千條，大乘菩薩更靈活，把十條變成八萬四千條，哪有那麼呆板的！老師教誨只是提個綱領，提綱挈領，自己在生活應用上要有智慧把它拓開、把它展開，一展開無量無邊。都在自己學了之後真的理解了，融會貫通，能夠應用在日常生活當中，應用在工作、應用在處事待人接物，全用上了。
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憨山大師（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒縣（今屬安徽）人。父親姓蔡諱彥高，母親洪氏。
以下一位師姐自述，來文照登：
一前陣子頭常常在脹，頻率比往日高出很多，請示是前兩世因未婚夫在結婚前另娶他人，我想不開自殺，此自殺業障要讀經文各158部。
過沒多久，有師姐說他看到我前世是穿紅衣服自殺的，並有咒怨，要化解需唸經文118部，後來我請示是否屬實？開示：是。
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對聖人要敬，要有禮，你才能入他的境界，你才肯跟他學，才能看他日常生活當中言談舉止，看到他的妙處，你聽他開示、教誨，你能體悟入味。說老實話，在世間不是沒有聖賢，我看聖賢不少，為什麼想學的人學不到？不是他沒教，他天天在教，天天在示現，你為什麼沒會？你心浮氣躁，沒有恭敬心，沒有禮貌，所以你看不到。如果你一切恭敬，對待一切都有禮數，你慢慢就體會到、就見到、就聽到。諸佛如來、大阿羅漢，給諸位說，從來沒有離開人間，在哪裡？就在我們世間做種種示現，怎麼樣也沒法子把你提醒，都是你心浮氣躁，問題在自己這邊不在外面。所以，中國古聖先賢教人，「行有不得，反求諸己」，這是真理，我學不會聽不明，原因何在？在我自己。用現在話說就是心浮氣躁，你不能把心定下來。印光大師教人講得好，「誠敬」這兩個字，一分誠敬你就得一分利益，就是你能看到一分；二分誠敬，你能看到二分；十分誠敬，你能看到十分。
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捨財是福，但是更要緊的是要不著相。著相修福，是人天果報；離相修福才能明心見性，才能夠往生不退成佛。
不但外財能捨，內財也要能捨。什麼是內財？我們的精神，我們的勞力，能無條件的為大眾服務，這叫捨內財。不求報酬，認真的為社會、為大眾服務，這就是布施。」
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第一品、法會因由分
大德您好，感恩您的請示或迴向，希望您的問題可以早日得到解決。
若您的問題得到感應或改善，感激的您卻不知如何回報佛恩，在此建議您務必書寫一篇有關本次或先前的請示或迴向事件之親身感應事蹟或修學心得，這是直接了當推廣佛法、勸化大眾，讓更多人增強信心，人天歡喜！
內容沒有既定格式，可紙本來信或是透過Email，請寫出事件以及感應過程或是您的心得，這樣的文章最有真實性，接受度也高。總歸一句話，無須擔心文筆問題，只要簡單陳述即可！
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我們這一生能夠得生人道，機會非常難得可貴，可貴在容易覺悟、容易得度，所以我們一定要把握機緣。而這個機緣並不長，因為人的壽命很短促，縱然活一百歲，也是一彈指、一剎那而已。壽命短，顯得這個機緣格外可貴，因此得人身若不聞佛法，實在可惜；而得人身沒有機緣聞佛法之人，確是佔大多數。在現代，佛法藉著科學技術，普遍向全世界宣揚，無論信與不信，所謂「一歷耳根，永為道種」，這是世間人有福。若在這一生中，真正能脫離六道輪迴，就是真的成就。反之，這一生不能脫離六道，來生依舊免不了輪迴；這一輪迴，不知道要輪迴到哪一劫，才能再遇到佛法。決定不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我們早就成佛了，可見這相當不容易。
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