牟尼精舍

    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)

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    以下為精舍出版的「淬玉良言」，一天一句，歡迎您多多品味，並且分享與流通，帶給大家更多光明 ^^

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    佛菩薩與我只是給你一張地圖，而到達目的地，需靠你自己，個人吃飯個人飽，你要努力嘗試超越各種障礙與困擾，時時叮嚀自己，提醒自己，路莫走錯走偏，否則，要到目的地實有困難。

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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淨空法師開示：

「瞋恚愚痴。欲自厚己。欲貪多有。利害勝負。結忿成讎。破家亡身。不顧前後。」 這段經文，科題我們用的都是經文上的文字，「欲貪亡身」。請看黃念老的集註，「瞋恚愚痴，欲自厚己者，以瞋痴二毒，助長貪心」。貪瞋痴總是連著起來的，一個會帶起另外兩個，同時起作用。「《會疏》曰：三惡相資」，三惡是貪瞋痴，互相資助，這起作用了，「熾發邪欲」，熾是強烈的起了貪瞋的心，「吸引他財，欲積自己。故云欲自厚己也」。見到別人的財，認為有機會可乘，不擇任何手段來奪取，希望這些財物能夠佔為己有，就是有佔有的念頭。

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一天一淬句(阿伯的智慧良言-修行篇-26)

    以下為精舍出版的「淬玉良言」，一天一句，歡迎您多多品味，並且分享與流通，帶給大家更多光明 ^^

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    以下一位請示者分享，來文照登：

    今天在精舍留言區，看到有的對迴向更新發表意見，有感而發而寫這篇文章。

    記得在〈可以看見靈界的眼睛〉文章中提到我通過菩薩的考驗！那時菩薩示現考試卷給我看時，我並不是全對，而是錯了一大題。為什麼還可以通過考驗？菩薩是慈悲的！人沒有十全十美，我們能相信因果、接觸佛法已經算是可圈可點，怎麼可能為難我們，菩薩是要我們知道錯在哪裡，訂正自己的過錯！我知道我是錯在渡眾太少，這也是我以後要改進的地方。

    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)

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    任何的干擾與挫折，你都要把它當成是來成就你的。

    以下為一位有緣人分享，來文照登：

（一）貪戀美衣是魔性作祟

    有日南投參訪去，途見淘寶上新衣，挑了這件選那件，就等開賣入衣櫃。選到累了閉眼歇，頓覺悔過息貪念。明明衣服高如山，時常買了都沒穿，為何順從貪婪念，購入無數衣櫃安。寧可將錢捐窮貧，莫順貪念起魔靈。安頓心靈止貪欲，知足無須榮彩衣。立馬刪除所選衣，關閉淘寶省自性。唯有真心才是寶，其他多餘不需要。徒向外表修美妙，恐怕我相長太高，外貌只是一合相，自性才是真實寶。罣礙外在迎六道，世世輪迴難出逃。還是安份修清淨，心若平靜懼不興。忘卻美衣留自性，光彩由內亮自心。

    以下為一位有緣人分享，來文照登：

    跟牟尼精舍結緣後才開始大量勤唸經，因剛好經歷情傷很痛苦，唸的特別用力，特別專注，因為心痛苦難耐，把精神全付寄託在佛菩薩身上，邊唸邊流淚，那段感情受傷的日子，突然某一天就覺得有香香的味道，佛經也有香香的味道，而放佛經的抽屆也有香香的香味，但我沒噴香水呀，當下感到很奇怪，還把佛經拿起來聞一聞，真的有味道，不是我鼻子有問題。

    也因自已情傷的關係，越唸越投入，邊唸還聞到很濃郁的香味，有一天自身覺得口中連說話都有一點木頭的味道，自身感到很奇怪又特別。後來經過路上放結緣書的地方有佛經，發現也散發出香香氣息，雖然我也不清楚是怎一回事，以前來這拿結緣書，也不曾聞到有什麼味道；自己家中以前放佛經的抽屜也沒香氣，雖然現在我沒像之前那段日子如此投入和精進，不過專心唸經偶爾還是會有淡淡的香氣從佛經中散發出來。

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

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淨空法師開示：一切煩惱的根本

科學還是要向上提升，我們也希望科學家能夠明心見性，但是明心見性必須要把起心動念、分別執著放下，如果還用這種心，就是用妄心，妄心只能到阿賴耶就是盡頭了，他沒有辦法突破。所以諸幻盡滅，我們學佛功夫就用在此地。首先它是有次第的，也有難易，首先從執著，決定不能有執著，有執著你頭一個關口不能突破，這就是六道。六道也不是真的，你只要把執著放下，於世出世間一切法不執著，不執著我們常常講，從哪裡下手？從放下對立下手，這是我常常勸勉同學的，我們從這裡，就是決定不能跟人對立。他跟我對立，我不跟他對立，我再要跟他對立，那你在佛法裡叫寸步難行；不跟一切事對立，不跟一切萬物對立，你的心量就擴大，你就能包容，這是初階。

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    參禪非多聞，多聞成禪病;良哉觀世音，反聞聞自性。

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淨空法師開示：

昨天有一位同學在網路上找到，現在做成光碟，我昨天晚上看了一下，好像四十五分鐘，這是美國最近的一個科學報告，在探討、在研究證實水有記憶。這個發現如果成立之後，物理學上要起一個很大的革命，就是什麼？我們現在講的礦物不是生物，居然它裡頭有見聞覺知，它還有記憶。有記憶會不會有報復？我們對待它不善，它會不會有報復？如果有報復那就麻煩。我們今天破壞地球上山河大地，破壞它，它要記恨的話，它報復，它的報復就是地震，報復就是自然災害，那就很可怕。所以佛在經教裡頭一直教我們「一切恭敬」，我們佛法裡面講倫理，倫理是講關係，我們世間人講倫理只講人際關係，五倫是父子關係、夫婦關係、君臣關係、兄弟關係、朋友關係，講這個。可是佛法裡面講關係，不但是講人與人的關係，人與一切動物的關係，佛法講關係講得多！人與不同空間維次的關係，不同空間維次裡頭有生物，還有人與花草樹木的關係，這植物的關係，人與山河大地的關係，人與遍法界虛空界的關係，這個倫理講得非常非常之廣。

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    世間眾苦的來源，在於人不守法理，不知持戒。

    近期菩薩開示往後經文都得紀錄，以下為幾位師兄姐與有緣人分享：

    分享一：

    我也覺得附上紀錄單最好，布施都要收據了，怎麼唸經沒附上紀錄呢？怎麼說也說不過去，況且資料附件越是詳細，其實地府行文也會更順利，不需再勞煩地府人員再幫大家詳查是否有做此功德。有時，真的給予太多的方便，會衍生出更多的問題出來，因為許多人會覺得理所當然，或是不懂得珍惜精舍的平台，眾生是需要被教化的，不是拿來寵的。上次蔡師兄(阿伯)才在跟我說這件事情而已，不要什麼事情都替別人想的好好的，要讓對方自己學習成長，去歷練。

    以下為師兄姐分享，來文照登：

    個人最近修行怠惰了！前一陣子由於開示出來的第一階段消魔性的《金剛經》經文達千餘遍，讓我唸經越唸越累，越不想唸，由於先前所迴向的經文功德看到的成效還不是很明顯，於是這在我心中便成了我唸經推託怠惰的理由之一了！

    我一直在給自己找台階下，師兄師姐一直努力想把我拉回正軌，可我還是有一搭沒一搭的唸，最近我常和一位也是有在研究佛理的同修聊天，也向他埋怨精舍所開示出來的經文數太多了，讓我除了上班外空閒時間根本只能在經書中過。

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    三世因果。第一個是處非處智力，是決定知道善有善報，惡有惡報。第二個，三世業報智力。「謂如來於一切眾生，過去未來現在三世業緣、果報、生處，皆悉遍知，故名知過現未來業報智力」，這一段很重要。佛法講因果，什麼時候講起的？因果的理跟事，它是跟宇宙同時發生的。自性是不生不滅的，沒有生滅，永恆的，它是存在的，是真的，不是假的。宇宙怎麼來的？這世界怎麼來的？世界是我們一般講星球、星系。太空當中的這些星星，確實是有星系，一個大的星，周圍有好多小行星圍繞著它轉，這個原理是牛頓所說的地心吸力。

    以下為精舍出版的「淬玉良言」，一天一句，歡迎您多多品味，並且分享與流通，帶給大家更多光明 ^^

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   佛陀開悟成道，完成慈悲與願力，內心無分別超然解脫，這樣的境界就是涅槃。

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