修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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執著是見思煩惱，有這個東西，我們的清淨心就沒有了。我們學淨土，淨土依靠的經典中，最重要的一部經就是《無量壽經》，古人稱為淨宗第一經。夏蓮居老居士的會集本會得好，那個題目不是他自己做的，他是把五種原譯本裡面，漢譯跟宋譯的這兩種本子的題目合起來，那麼自然！「佛說大乘無量壽莊嚴」，是宋譯《無量壽經》的名稱，「清淨平等覺經」是漢譯的，這兩個經題合起來，意思非常完整，上半段說果報，大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，智慧、德、相！
修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
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以下為一位師姐分享，來文照登：
謝謝你們願意幫忙，然而唸完正緣的經文之後迴向圓滿之後，讓我漸漸的清醒了，我發現其實我並沒有辦法帶給他那種他想要的那種情感。不論是心靈還是任何方面，我通通都給不起。
我沒有一般女生那種解讀空氣很細膩的特質，也無法給他那種被照顧的感受。久了之後他應該會匱乏，帶給他麻煩和憤怒的感受吧。
以下為兩位師姐分享，來文照登：
分享一：
最近這一個月，常夢見往生的父親回來家中。自從兩年多前，將祂超度至聚善所修行後，就很少夢見祂老人家回來過。先前也請示過父親是否還在聚善所修行，那時菩薩開示還在聚善所修行，但因為夢見父親，再次請示的答案讓我非常失望——父親聚善所考核沒過被退回平民區，原來父親被退學了（註：聚善所修行，三個月考核一次），希望我能再幫忙讓祂再去聚善所。如果答應父親則功德要重做，因為去聚善所修行，就好比讀大學要繳學費，功課不好被退學，學位沒拿到錢也白花了。
修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
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你看池塘，沒有風的時候風平浪靜，那是真的。你看到水，水本來就是這樣。一動就有波浪，識就是波，就變成有波浪的水。識是不是用真心？是。但是真心通常在不動的狀況下叫真心，動的狀況下起波浪，水就是波，波就是水，離不開。一個是在靜止的狀態，一個是在波動，波動時它在現相，沒有波動時不現相。佛經上講十法界依正莊嚴，科學講宇宙萬有，佛法講萬法就是萬有。他現在還沒有講到唯識，唯識比他講得高，現相是識現，現的這個相之後，這個相裡面千變萬化，是有微波，到了小的波浪，小浪就變成大浪，大浪變成巨浪，這是唯識所變，這個是識的作用。
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各位師兄姐好，在此分享一小段故事，在懷孕第一胎快接近生產時，就許願生產順利就吃早齋，許願時沒跟佛菩薩說要吃多久，覺得早上不吃肉也不錯，就一直吃早齋，中午因上班關係，跟同事很有緣份大部份也都吃素， 偶爾自己用餐，也喜歡吃素。
因跟公婆同住，下班後婆婆已料理好，婆婆煮什麼就吃什麼，一直到加入修行後，晚餐就漸漸少吃肉，有時鍋邊素，一直到有天中午點鍋燒麵，都是打電話先預訂，老闆娘也知道我不吃肉，當天我要食用時，發現老闆娘怎放了肉，當下也沒跟老闆娘議論就把肉吃了，約傍晚時人開始覺得不對勁，下班直衝回家，馬上上吐下泄，整個身體都是中午午餐的味道，整個吐出來，好像那些眾生在討命般，不干願被吃的感應，我想說：「天啊，自己加入修行後加上念經，怎麼感應如此之快」，但仍有點百思不解，此家店我吃了6、7年，第一次這樣，就當做吃壞肚子。
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永嘉禪師在《證道歌》裡說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。不但六道輪迴是一場夢，十法界又何嘗不是一場夢？夢用雲來比喻，都是說明這個事實真相。既然事實真相全是幻化的，你起心動念錯了，分別執著是更錯了。經論裡面這一切教誨，真正用意在哪裡？幫助我們看破放下。我們不了解事實真相，難分難捨；曉得事實真相，才真正把它放下了，不再放在心上了，你得大自在。你要再放在心上，那是不止苦一輩子，你這一輩子沒覺悟，還帶到下一輩子去，生生世世沒完沒了，夢中有夢，輾轉受報，沒有底限的。為什麼？佛家有一句話說「法爾如是」，本來就是這樣，自然就是這樣。追究到它的根源，不離自性，自性法爾如是，自性沒有對立的，沒有大小，沒有先後。沒有先後是沒有時間，沒有大小是沒有空間，所以要回歸自性必須要放下起心動念。起心動念都錯了，一切分別執著是從起心動念來的，根本錯了，枝葉哪有不錯的道理？這些話都是幫助我們看破。沒有身，《金剛經》上講的「無我相，也無人相，無眾生相，無壽者相」，無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時間，這都是假的，徹底放下你就見性，你就得大自在。
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一日和先生因小孩的事起爭吵，先生當著大家的面前大聲罵我，剛開始我忍了下來，後來覺得心情很差，就拿起手機傳Line跟他說，然後他當然口氣也不好的回我，我也口氣不好的跟他對話，說完後就拿起佛經來念，知道自己又想掉淚，當時只覺得自己很委屈，結婚這麼多年的感情就是這樣子的嗎？但又不想再讓自己痛苦，一個念頭突然下來：「我不想活了！我想解脫！」但我知道自己可能沒有勇氣去自殺，後來又想起《金剛經》的無我相、人相這句話…這不是說無我的意思嗎？（自己曲解意思）因為無我，感覺好像又有點勇氣去毀滅自己，就在想說要拿刀子割脕還是吃藥好的時候……，但覺得這些想法也不能減輕我內心的痛苦，所以開始讓自己冷靜下來，想想如何平復自己的心情，如何讓自己的心如如不動，不被境界所轉！想起了兩句話：「人生就像一場戲，你在戲外看人生！你若入戲太深，你就被戲帶著走！」、「要讓自己好過點，那就守住自己的心！並且多幫助別人！」
這次的經歷，讓我覺得學習佛法可以更冷靜處理所面對的問題，若是以前遇到這種情況一定會歇斯底里，直到不認識自己，現在反而能靜下心來思考真的很感謝佛菩薩，讓自己的心更成熟！後來我又體悟到，若罵你，折磨你的人，都該感謝，因為他能讓你的心更堅定！
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「大用自在無障礙故」，這講起用，用有兩種，一種是幫助自己提升，另一種是幫助別人提升。但是提升之前，也就是你修善積德之前，必須要把業障消除，業障不消除就提不上去。為什麼？業障在障礙你、妨礙你。古大德常講，「未論行善，先求改過」就是這個道理。我們要積功累德，不先把業障消除，這個功德就不能成就，你做的是福德，功德沒分。學佛同學這一點要搞清楚，不然自認為一生修了不少功德，就產生誤會。凡事是清淨平等心去做的是功德，想一想我們心清不清淨？我們心平不平等？不是清淨平等心修的是福德，福德的果報是六道，六道裡的福報善道。功德是什麼？了生死出三界。
2017-04-02網路請示
以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。
(1)朱0荷 台北市大同區 網路回覆OK
(2)薛00枝 雲林縣虎尾鎮 網路回覆OK
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美國心理醫生魏斯做催眠術十幾年，寫了五本書，在台灣有翻譯本。他的這些書我都看過，從深度催眠肯定人沒有生死。死是什麼？身體，你的靈魂不死。在深度催眠的時候，他能叫一個人回到過去世、再過去世。曾經他有一個實驗，叫凱薩琳，這個女子是美國人，她曾經回到過去世好像幾十世，四千多年，住在洞穴的時代，那時候還沒有房子，一世一世的經過她都能說出來。說明身體不是我，靈魂是我，身體有生死沒有關係，身體有生死，靈魂還是活的，又會投胎又會再來，找有緣的人做父母，又會再來，這跟佛法講的很相應。我們在這個人間，為什麼到人間來？你來學習，來斷煩惱。如果你的功課學完了，就是你統統畢業了，見思煩惱都斷了，六道輪迴就沒有了，你畢業了，你到四聖法界。四聖法界學什麼？學斷分別，學著不起心不動念。如果真的分別斷掉，也不起心不動念，四聖法界沒有了，你就回到一真法界。諸佛如來的實報土，到那個境界，你也跟諸佛如來一樣，十法界裡頭有緣的眾生有苦難的時候，你就會應身，應化去幫助他。所以自己畢業之後，幫助十法界苦難眾生。這是一個沒有學佛，不知道諸法實相，他從深度催眠知道自己生生世世的事情，只是輪迴，只是投胎，根本就沒有生死。所以人從來沒有死過，也從來沒有生過，只是常常改換自己的身體來學習，完成自己沒有完成的功課，這個說法很有道理。
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以下為一位有緣人分享，來文照登：
再次感恩牟尼精舍的佛菩薩和師兄姐的慈悲幫忙，弟子會聽佛菩薩慈悲的指示努力用功，知道了指示的結果，才能了解該如何去做，而且每次佛菩薩賜五色符和靈符，使用後都有感到身體病痛有改善，也比較睡的好，心情也較穩定。
以下是內地梁師姐分享：
《金剛經》第三品感覺是講大乘佛法的綱領，第四品感覺是講方法論。佛菩薩是要渡眾生，渡眾生的具體表現就是各種布施，有講法的、有放生的、有扶貧的等等，都是菩薩道的具體方式。布施就是捨，最重要的是捨棄自己的執著和在乎。要像一陣風，來過卻不停留。猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。布施之道態度雖然莊重神聖，但要像小孩子玩遊戲似的，嘻嘻哈哈熱熱鬧鬧，玩夠了回家吃飯，啥也不記。
所以文中提到阿育王當年還是孩子的時候，一把沙子都能成就王者之福，可能就是這個道理，小孩子心裏啥也沒有，我們看傻呵呵的，其實小孩子有大智慧。
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我們這個世界是內有煩惱，外有惡緣，所以退心很快！進，很不容易。我們看到有很多修行修得很好的，退心了，我們覺得非常惋惜，為什麼會退心？很簡單，他內心不能伏煩惱，他念佛功夫伏不住煩惱。念佛都伏不住煩惱了，給諸位說，其他的方法就更沒有指望。經上說的，念佛有二十五位菩薩日夜保護你，你還伏不住煩惱，你修別的法門沒有這麼大的功德！
以下一位有緣人分享：
至從認識了牟尼精舍後，都覺得自己很幸運！也很慶幸可以念經還業障，真的內心都在竊喜，心也安定了下來。
從上國中那時我就想了解人生的意義是什麼了，每天念書是為了什麼，我真的不曉得。看到父親的字條寫著「人生的意義是不斷學習！」那時覺得好像是如此，又覺得好像少了什麼！
