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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「遇到考驗，應無所住，才能提升功力。」上週末住在同社區的法師突然造訪，因為已請示過法師的道場係「精靈」主法，因此稟明自己要一門深入後即未曾再接觸，但是我同修還是每月去上一次課。上週道場有一位道友的先生往生，法師為此前去作了一場佛事，由我同修負責接送，我則待在家中誦《地藏經》為其迴向。
從法師造訪時的談話內容，得知法師向同修問及我自修的狀況。同修回說我過度精進，無論寒暑，每天早上都四時不到就起床用功，擔心我免疫系統會出問題（最近口腔內有傷口，超過一個月才癒合）。法師以他自己過去修行的經驗勸我睡眠要充足，否則色身沒照顧好也無法修下去。我雖然認同，但了解自己不致於過度精進，多年來都早睡早起，加上靜坐也多少能修補能量，六小時的睡眠其實已足夠，何況我一略感疲累即倒頭大睡，皆可迅速恢復體力。然而想起《六祖壇經》〈付囑品〉第十：「此宗本無諍，諍即失道意」，於是端身正坐，感謝法師善意的提醒，但內心對自己的修行之路卻很篤定。
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「佛是教你守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」（108.04.07/14現場開示阿伯的話精華語錄）
有個經驗想和大家分享，就是，守戒的重要。
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「欲知前世因，今生受者是」，這句話對應到我自己身上真的很貼切。週日至精舍請示改名的事，佛菩薩開示：「新名字適合改。」在此很謝謝佛菩薩的開示，但我打算在腦識更正常、生活有個嶄新的開始後再來改，也意味著一個全新的開始。我同時也請示：「是否需要收驚？」開示是：「需要。」阿伯在現場幫我收了十幾次魂才收回來，我第一次遇到阿伯幫我收了這麼多次才收回來，原來阿伯是從外道手裡把我失散的魂魄收回來，在此真的很謝謝阿伯。
收驚完後，阿伯主動問我：「想不想知道你這一世為何會過得如此痛苦？」阿伯說：「因為你前兩世出家，卻犯了淫戒，敗壞佛門聲譽。因為恣意妄為，所以被貶為魔界魔男，黑氣很重，所以你這一世會如此痛苦，要日日誠心向佛菩薩懺悔過錯。別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了！」我當下真的很驚訝，原來自己出家過，卻犯了淫戒，導致自己淫慾心很重，真的很慚愧！阿伯的那句「別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了」，更是觸動我的內心。
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接觸精舍已三年多了，這段期間承蒙佛菩薩的開示，我陸陸續續消了外道願、魔性和諸多業力。同事常說，你的個性改變很多，變得更溫和、有耐心、平易近人；朋友說，你近兩年的身體變得更健康了，以前大大小小毛病很多，現在都好了。改變是循序漸進的，今天比昨天好，就是進步，同事和朋友感受到我的改變，並且與我分享，真的讓我很驚喜，但我知道，自己要修正的部分還有很多，要更努力精進。
在還沒有誦經修行前，我的貪念很重，總是喜歡貪小便宜，也因為這樣，常常花錢囤積很多無用的東西，自以為賺到了，但整體計算花費結果反而浪費更多。修行之後，反省自己的貪念惡習才明白，生活越簡單越好，欲望越少越好，才不會因為貪念而浪費很多資源，還可以把錢節省下來做布施，利人利己。
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「唉唷！夭X骨喔！」某日唸誦《六祖壇經》時，腦海中突然傳來一句話：「唉唷！夭X骨喔！」像一位中年婦女在路上，看到難以入目的事呼聲而出。
上次誦經聽到聲音已是前年的事，當時的「唉！還是躲不掉」，很清晰地進入我的腦海，經請示是佛菩薩慈悲提醒，因當時家父、家母正要出國遊玩，而他們的共業：一共八位靈界業主菩薩，打算下手討報，因此，他們有很大的機率回不來。此次危機最終因後學有在誦經、服務眾生，得以請業主菩薩慈悲，暫緩討報，雖然家父、家母並無誦經，但後來在一次機緣下，後學得以功德轉換方式，幫父母親迴向消除此筆重大業力。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「錢係生不帶來、死不帶去；拿別人的錢而本世沒還，來世也要還；當業障來討報時，又不了解因果道理，就會過得很痛苦。」
小時候，媽媽有位朋友開小工廠做毛巾、手帕類等生意，卻營運欠佳最終關門大吉。那時兩家常互有往來，所以，這位阿姨在我的印象中，打扮很時髦、很有女強人的態勢；但最後竟然家破人亡，以悲劇收場，這是大家料想不到的。後來才了解，原來這位阿姨在外欠了一屁股債，債主陸續上門來要錢，她的先生受不了，便開車去跳水庫自殺，人就這樣往生了，真是令人遺憾難過。媽媽更是氣憤，因為，她也是受害者，完全被蒙在鼓裡，辛苦存的錢就這樣一去不回。最後，這位阿姨的下場是收押坐牢，獨留2個幼子，實在令人唏噓不已。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有人的地方，就會有鬥爭，他造他的業，你修你的行，心正不怕外邪，心性保持清淨自在就好。『定是慧體，慧是定用』，修行修到最後就是定和慧，謠言止於智者，自己謹言慎行，不管他人怎樣做，都要如如不動，這就是修行。若怕別人說，係自己執心太重，不管有無因果，全視為考驗，歷事鍊心。」
某日，我在做精舍某件業務的時候，當我要下手處理時，蔡師兄突然語重心長地跟我說：「處理事情不要衝動，不然事情會被影響，妳就要忍耐，等事情過去之後，再慢慢處理」(台語)。光是「妳就要忍耐」(台語)，蔡師兄就說了至少二到三次。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人有生老病死，年輕時期，能力強，記憶力好，一定要用心經營人生，努力打拼事業，要勇敢面對前方的種種考驗，要積極利益眾生。猶如太陽初東昇時，可盡情地發光、發熱，若待日落西山，要努力也有限了。」
「少壯不努力，老大徒悲傷」，小時候就聽師長說過這句話，但是我愚鈍且慧根不足，無法體會意境，只管它是一句順口溜。成天困在自己建構的孤獨園裡，愚昧又偏見，那種教條式的「天語」，似乎離我遙遠，一輩子也難以遭遇。結果我錯了！殊不知，拋棄時間的人，時間也會拋棄他。拋棄今天的人，不會有明天的陽光，時間，終究會做出最好的詮釋。什麼才是徒傷悲？再回首昨天之前，一切就像行雲流水一般，看似瀟灑而逝，卻不曾留下任何值得珍藏的回憶，這種過程只能說是──虛度光陰。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人理、天理、地理都是一樣的，要每日持續做，才是最重要的；善事要每日都做，不是說選哪天做，功德乘幾倍，若有這樣的想法，那功德才是除了好幾倍。有沒有特定選那一天吃飯，就可以抵好幾天都不用吃呢？應該沒有吧！」
人活著呼吸都需要福報。兩週前迴向護持道務基金，其中部分迴向補福德資糧圓滿，隔了一週護持道務基金被菩薩開示改成補自身福德資糧，並需補經文各128部，佛菩薩還特別提點：「惜福，培福，莫耗福」。看到菩薩開示這麼多經文數量，真是嚇我一大跳！後經師兄姊幫我請示，才知道原來是有一件業力討報，前世因傷害業主菩薩至半身不遂，對方身故後，年邁的雙親無人奉養，業主菩薩嗔恨難消，故須補這128部經文迴向給業主菩薩，以解冤釋結。「人生酬業」，人來到這世間償還累世業力才是第一要務，所以我要補的福德資糧會優先迴向給業主菩薩，這也是佛菩薩保護眾生的方式，早日與累世業債解冤釋結，人生才不會在業力討報中苦苦煎熬，債清緣盡才能雨過天青。
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同事送給我一盒跟枇杷一樣大小的筆柿。筆柿軟軟、香甜的口感，讓我想起小時候在家鄉吃的柿子，也是這種口感，只是比較大顆。一口一口吃著柿子，兒時的記憶也一幕一幕地如海水般湧現心中。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「不要活在別人的口中，要活在自己的自信中。有些人喜歡開別人玩笑，若被別人取笑，笑笑地過去，這樣就好；要能融入群體，人生方能處處和諧圓滿。」
許多同事長期一人在海外工作，個性獨立、自我意識強，作事風格果斷，較不會為他人著想。在和他們溝通時，常會感受到話語中帶有攻擊性、不禮貌和不客氣。有些人還特別強勢，事情都要依他的想法來才行，工作時無形中一直受到牽制。受到世間這大染缸的影響，面對生活、工作的壓力，我開始會向親近的人抱怨和說他人的不是，每次說完就覺得特別後悔，想改，但下一次遇到類似的事情又依然故我。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「執心重、想不開、干擾多皆是心性未提升的症狀，心定意淨擾自清，改善此症狀的良藥只能靠自己確實地吃藥，而佛陀早已告訴我們藥方，就在經書裏頭：『應無所住而生其心、若見諸相非相，即見如來。』」
執心重、想不開，干擾就會源源不斷，這個狀況我很有感。每當在意某件事情時，就會開始頭昏眼花、全身乏力，原本還以為是身體不舒服的關係，沒有聯想到原來是自己的執心太重所召感的干擾。後來經阿伯提醒：「執心太重」，我開始反省會讓自己產生執心的人事物。修微觀，細微地觀察自己的起心動念，這才發現，當我的心起伏不定時，整個人就像是被無形的繩子綁住、被無形的重物壓迫、連腦袋都感覺被覆蓋著，無法思考；若是不立即強迫自己轉念、放下，頭就會開始越來越痛、心悸、喘不過氣……等等，這是身體所呈現的干擾狀況。執心太重，心緒起伏不定還會影響所在環境的人事物，事情會變多，人事不和，整天亂糟糟的，事情一直來，操煩操不完。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人生不如意十常八九，人生是苦海，何來讓人那麼快樂？人的執心作祟，被綁住才會感到痛苦，要少欲知足、去我執、無我相，就能轉苦海為甘露。」
我在外地工作，這一次回家和媽媽聊天，聊到我工作之餘就是唸經、閱讀部落格文章或撰寫感應文，鮮少做其他的娛樂活動；也幾乎不參加公司的應酬或朋友的聚會，把大部分的空閒時間留下來做修行功課或度眾業務。我和媽媽分享，這樣的生活很充實，沒有不必要的應酬或聚會，心也清淨很多。每一個人都要有與自己獨處的時間和空間，用來提升心性和靈性；不需要用身外之物或到處攀緣把生活填滿，這些都是短暫的歡樂，稍縱即逝、轉瞬成空。貪求物質享樂的心是無底洞，越追求就會越空虛，還會大量損耗福報，不如拿這些時間來誦經唸佛，閱讀高僧大德文鈔或阿伯的話，充實內在心靈，啟發智慧，待人處事也會越來越圓滿。
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人到中年，就開始慢慢承擔更多、更重的責任和義務，在家庭和工作上負責承上啟下的橋樑作用，其重要性不言而喻。在這個人生階段，因緣際會下，開始加入牟尼精舍的修行行列，需要總結和反思的東西實在太多、太多。
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家中有一塊土地，因颱風天被河水沖刷，切成兩半，有一部分被別人侵佔。曾經與母親到對方家談判，希望能拿回那塊被侵佔的土地，但對方態度非常強硬、兇悍，我說：「便宜賣給你。」他說：「不會買。」我又說：「那就用休耕的方式，半年讓你種植作物，不收租金，所有的收成歸你，另外半年不能種。」他也不同意，用什麼方式跟他談，他都不答應，還說：「除非我們拿錢給他整地。」
當初他要整地時，我爸已經告訴他：「那是我們的土地，請你不要開墾。」他告訴我爸：「你是入贅的，土地不是你的，你沒有權利說話。」還說那塊土地是他媽媽的，就這樣執意整地，一做就是三十幾年。想想這幾年的租金，應該也夠了吧！現在還要我們拿錢給他，真的讓我非常頭痛，不知如何處理。
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前幾天與先生驅車前往大雪山森林，傍晚邊吃柿子邊看夕陽時，來了一位隱居山林二十七年的退休老師與我們分享夕陽的變化；我們聊得很投緣，於是他邀請我們去他蓋的玻璃屋喝茶。
穿過一片又一片的山林，彎腰爬上蜿蜒曲折的山路，終於爬上山頂；看到老師的玻璃屋及整片雲海，真的美不勝收，心裡滿是激動。老師開始燒開水泡茶，聊著茶道與人生哲學，就這樣不知不覺地聊了三小時，我看了看錶，已經是晚上七點半了。這時候才驚覺，我今天在山上一整天，怎麼都沒被干擾？以前很怕晚上入山，每次都會被干擾，尤其是這一年來家事煩心，身體也亮紅燈，若干擾一來，整個人都快撐不住了。
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近期唸經時，常意念紛飛，心思飄至遠處。一下想著家中紛擾的雜事，唸到下一段又想到尚未完成的工作，一篇經文斷斷續續折騰了許久。因為工作也常需熬夜，忙到凌晨一兩點是家常便飯，覺得身體開始吃不消了，黑氣魔性常揮之不去。前一刻尚與同事暢談，下一秒卻和電話彼端的家人爆發口角。對自己情緒莫大的起伏也懊惱，跟著精舍修行的腳步，自詡修行人卻無法精進，一直在原地踏步。心中的罣礙一直放不下，工作時掛念著家母身上無來由被毆打的傷。看著家父逐漸佝僂的身軀，身為子女的我應要孝順依順才是，但全家人卻漸漸疏離家父，他獨對家母耀武揚威的嘴臉，讓全家人感到絕望。
「放不下」就修不上去，所以要不斷地練習。一次不會，練第二次；二次不會，就練第三次；持續練達N次，直到真正學會為止。因為家父放不下他心中對家母的瞋恨，以暴力對待家母已成了家常便飯。聽著家父與先生談著他打坐又提升了境界，我只覺得是莫大的諷刺，甚至嗤之以鼻。看著父親，我逐漸學會了看開。阿伯對家父溫和卻嚴厲的譴責，耳提面命的提醒，如同教師對學生的諄諄教悔。無奈不受教的執著，讓家父面容因長期的瞋恨心起了扭曲，退休尚未兩年的他，身體狀況每下愈況。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「心性提升和定功、渡眾同等重要；心性要提升，需勤息貪嗔癡、去我執、無我相；去我執，就是凡事莫強求，來者勿喜，去者勿悲，隨緣即可；無我相，就是凡事不要以我為中心，將自我意識淡化，圓融諸事物；唸經是開智慧與培養定心，遇事有智慧分辨；修行是把定心修好，把執心、我相放下，否則是越修越煩惱，越修越自私，越修越我慢，越修越回去。」
「人為什麼痛苦，是因為被執念綁著；去四相，『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』是告訴您不要執著在事物相上面，否則只是徒增痛苦；若人不執著，心念才會廣闊，能在努力生活的同時也看淡生活，《金剛經》係講空相，不執著，不被綁住，來空空、去空空，成住壞空。」
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在一般人的觀念裡都喜歡事事順利，總是希望遇到好的人事物，避開不好的；但是人活到了中年以後才體會到，原來過去遇到的痛苦、逆境、挫折、背叛……等人事物，都是磨練心志的基石，讓人漸漸地變得成熟穩重，遇事處變不驚。
世間的任何身外之物，如：財富、權勢、地位……等等，終有一天都會易主，而父母子女、另一半、親戚朋友……等等，終有一天也都會離開，「萬般帶不走，唯有業隨身」，沒有什麼人事物可以永遠留在身邊，世間萬物都是隨緣來去，唯有自己造下的業力，會生生世世跟隨著自己輪迴轉世，不斷地被討報受報，直到「債清緣盡」方能休止。
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日前，常聽到家中小朋友談起知名卡通動漫；最近連在外用餐，也無意間聽到鄰座一堆人聊起最近很火紅的知名動漫電影。鄰座聊得起勁，一位女生還積極鼓吹在座友人一定要去電影院看。為了修行在人間，不跟世俗脫節，上網查了一下這部男女老少都入迷的相關介紹，提出幾點看法：
一、劇中的模式，有點類似另一部火紅動畫片，那部也出過真人電影版。類似的情節為長得像鬼的人會吃人，一樣需要砍掉脖子才能消滅。不同的是，另一部火紅動畫片是由特殊種族注入巨人的脊髓液才變成巨人，需要特殊鋼片才能切斷巨人的脖子，劇情有點科幻。而最近火紅的那部電影則比較貼近佛學，人若心生貪、瞋、癡，則會入惡鬼道，需要特殊的日輪刀才能砍掉鬼脖子。劇中也不能免俗地安排個武力高強、慈悲的和尚，為了顯示他的慈悲，常出現的情境就是一直在流眼淚。其實慈悲心不用外顯流淚，哭到瞎才算慈悲，有時劇中和尚的台詞還滿無情的。
