牟尼精舍

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阿伯說：「死亡不是老年人的專利，人世無常，所以要精進修行。修行人要將死生置之度外， 看破生死，看得開，就修得起來，就修得上去；看不破生死，看不開就會一直「拖磨」 (台語)。」

唸經會産生金光，《阿伯的話-現場開示精華節錄》裡有提到，唸一遍《金剛經》會有一層光，有的是白光，有的是金光。《因果濟世集》裡也有提到，佛菩薩的法身很高大，修得好的修行人也是。為此，我也很發心的協助發放《因果濟世集》。

半年前，我曾在某間辦公室的辦公桌前坐著，當時覺得桌子旁邊的櫃子好高、好高，我在那坐著，好壓抑啊！感覺自己小小的，坐在那裡好可憐。這幾天又坐在那裡，卻發現不那麽壓迫，感覺自己高大了很多。 

以下一位師姐分享：

前幾天，修行群組裡有位師兄留言：「自己內心又在撞牆，滿腦子都是之前事情的內耗和痛苦，知道自己需要去執心才能提升心性，可是落到實處還是很難。」這位師兄經常覺得自己不被尊重，執著於此。 

我調職回西部後，可以想去精舍問事就去精舍了。以前在東部，要回到精舍，得要開車近五個小時，來回一趟，可真的一天的時間就沒了。所以我常會選擇凌晨四點開車，順利的話，大概四個多小時就可以到達精舍。但到了精舍又停留不久，還得回家看家人，以及隔天很早就要回程。感謝菩薩的幫忙，讓我全家調職回到西部，現在去一趟精舍只要40分鐘。

過去的十多年，其實心一直繫在精舍，這就是我人生的志願。我在精舍解決了許多自己與家人的問題，我也希望精舍能好好發揚光大，解決更多眾生的問題。只不過人的心力有限，要解決眾生的問題，也得有人願意站出來，解決與承擔這些任務。

以下一位有緣人分享，來文照登：

公司最近人事起了變動，當了十多年的課長，除了職稱還是課長，實際上在公司已無任何參與決策及說話的權利。這些年看著課長從小組長慢慢被擢升為課長，除了工作年資的累積，具體看不出能力的提升，提升的只有背後議論、八卦他人的能力。於他的角度，檢討的永遠是別人的錯誤及問題，不會是他的原因，因此就旁人來看，他會有這樣的結局，真的也不意外。可以說沒有人搞他，是他自己把自己玩完的，畢竟一個人的所作所為，每個人都看在眼裡。

這事給我的感想是，當別人都在前進，而自己還在原地踏步，實際上代表自己正在退步卻不知。一、兩天的差異也許看不出來，但時間拉長，變成十年，自己的能力已經落後其他人一大截。這時公司領導思考的方向，不僅僅是一個人的能力是否帶領公司成長，還會因這個人是否為團隊帶來正向的能量。因課長喜歡說是非的習氣，讓公司內部人員無法同心，被淘汰只是早晚的事。

進入精舍誦經，最核心的目的就是要解決一件大事情。但時光匆匆，轉眼即逝，大事情依然沒有解決。佛菩薩不只一次開示：「因為涉及人員眾多，各人福報不同，需忍辱才能負重，冷靜等待來時的轉機。」

這學期接了導師的職務，白天唸經的時間少了，回到家也幾乎疲憊到唸經會打瞌睡。看著自己唸經的數量越來越少，這一個月，想退休專心唸經修行的念頭再起，又開始出現出離心。

因為快學期末了，該收本學期的講義費，每次要收這筆款項，我就痛苦不已，因為數目都不小，總是要數千元以上。照往常，通知低收跟中低收的孩子，可以不用繳交，我總是向廠商爭取兩個清寒名額，免去家長的經濟負擔，今年班上剛好有兩個孩子，符合政府的低收條件。

末學自幼因父親早逝，母親獨力撫養我們姊弟三人，成長過程中，為了對抗親友的冷言冷語，替家中爭取各項權益，自己逐漸養成「得理不饒人」的個性，卻不自知。

猶記得年輕時，至一家迴轉壽司店用餐，服務生送上未完全解凍之肉品，曾在餐廳對服務生大聲責難，當時還沾沾自喜，絲毫不認為自己得理不饒人的態度有何不妥。日積月累下來，逐漸面目可憎、人緣越來越差。

每個人都希望自己的問題、煩惱，有人能幫忙解決；如同生病的人去看醫生，希望馬上藥到病除。許多人第一次到精舍請示，只簡單寫了「身體」、「運途」、「事業」、「姻緣」、「健康」，以為佛菩薩神通廣大，簡單幾個字便能將人的一生查得通透。這好比生病看醫生，只跟醫生說「不舒服」，卻不詳述自己從什麼時候開始不舒服，以及自己究竟是哪邊不舒服，是一樣的道理。

大部份的人問事心態，是求佛菩薩或神佛幫忙解決他的問題。看了精舍的系列文章：〈外道選中的女婿（一）降頭蒙人心〉更能了解，辦事的道場良莠不齊，不是每個道場都有善心，想幫忙解決眾生的問題。佛菩薩的開示是需要機緣的，如我跟媽媽的因果，自己還沒真正進入修行階段，當時媽媽的靈識也不想和解，所以開示不出來。從自己的經歷，才能體會阿伯說的：「人生，從開始到結束，每個過程都是考試，也都是歷練。唯有自己經歷過，有所體悟，才能深入經藏，智慧如海，一步步的證道，生命及生活就是每個人最好的道場。」

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我的本性相對固執。在與家人相處時，若感覺自己的想法是對的，卻跟家人無法溝通的時候，就經常會急躁起來，不由自主的大聲呵斥。跟外面的人倒很少這樣，所以妻子經常說我是「家裏狗」，意思是對家人很兇，對外面無理的人無可奈何，沒有辦法對付。

某天有人問阿伯，他已經受了菩薩戒，卻依然感到人生沒有方向，修行沒有目標。阿伯慈悲開示：「受戒就要認真持戒，因為受戒後會有戒神在旁邊觀察受戒者的言行，受戒卻無法持戒，受戒就沒有意義了。許多人修行是在修相，實際上，修行是修正自己的行為，將錯誤的行為持續修正，一世又一世，好的行為會慢慢疊加，變成好習氣。即使重新投胎後有隔陰之迷，好的習氣也會讓人持續走在正道，不容易行歪走邪。靈界跟人界一樣重視忠誠度，既然發心要修行就要堅持到底，不要輕易放棄。修行無法堅持，好比這輩子賺夠了兩千萬，從此懈怠不努力了，好不容易存到的錢慢慢花光，沒錢後再接著去賺錢，一世又一世，不斷地重複，輪迴就是這樣子來的。」

阿伯的話從來都是淺顯易懂，卻能句句說入人心，發人深省，讓人打從心底產生共鳴與信服。我曾經哀怨這輩子沒有福報，求什麼沒什麼，後來我知道了，不是我沒有福報，能夠認識精舍和跟隨阿伯這位良師，就是我最大的福報。世人常常執著在輸贏、賺賠這些虛無的數字上，卻忘了背後最重要的事。好比你將所有的時間用在賺錢與追求生活品質，卻忽略了身邊陪伴你的家人。等有天你停下腳步、回過頭一看，才驚覺家人跟你的距離好遠，自己竟然變成孤單一人。

2016年11月開示業力：前世，因利益衝突，用腳踹對方致傷重往生，需持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各108部迴向解冤釋結。因為我這幾年都在唸銷地獄業、自殺業、邪淫業等各種公報業力，也是自己不夠精進，所以一直到2024年11月30日才迴向。

台灣是個有信仰的地方，有各種不同的信仰。我的老家供奉觀世音菩薩畫像，旁邊還有祖先的牌位，沒有安放神像。有些人的家中有神像，可能是神明或是菩薩的像。近期有位朋友，想要問問他家中的神像是誰來入住，是觀世音菩薩？地藏王菩薩？還是佛教的護法呢？我告訴他：「誰入住，會影響什麼嗎？你還不是要唸經，還不是要吃飯、過日子。還是你覺得誰入住後，就可以永保安康呢？」

以下兩位有緣人分享，來文照登：

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《金剛經說甚麼》中，南懷瑾老師提到，蘇東坡有一句詩：「書到今生讀已遲」，今生讀書，是為了來世讀的。

因為父親牙齒不好，我十分注意牙齒保健。網路上有許多牙醫師分享，日常要如何做好牙齒清潔，才可以減少牙齒相關的疾病。其中有一位台灣的牙醫師非常特別，他說他從小到大都沒有蛀過牙，在幼兒園時期就無師自通，想出了貝氏刷牙法，也很認真的執行，因此他從來沒有蛀牙，當然也不曾有牙周病，這明顯不是透過學習得來的知識。

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「看黃色書籍和影片、玩暴戾電玩遊戲，除了影像與黑氣會儲存在阿賴耶識，會障礙思想、行為、生活、運途之外，尚有非常多的邪靈附著在其中，容易會被沖犯及干擾。所以，不要玩電動遊戲、網路遊戲、瀏覽色情網站，若被黑氣影響，會蒙蔽心智，且讓人胡思亂想，容易欲罷不能，無法自拔。」

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內人告知，她的大姊夫某日工作中胸部不適，緊急送醫掛急診，查出主要原因是血液循環出問題。這位年輕時四處誆騙親友、欠債跑路的連襟，他雖養育三位子女，可是到老還是得靠自己。病床前看護他的，是剛出獄不久的小兒子，這個小兒子因詐騙案入獄，也離了婚，很多人說他身上似乎遺傳到父母親不好的基因，但我寧願相信這是「祖德不佳」的遺害。

一個人若到了六十歲，身無多餘存款、家庭不完整，甚至健康狀況每況愈下，眼看來日無多，再大的雄心壯志也無法打出翻身仗。以我親大哥為例，年紀與我連襟相仿，他一生為人豪氣、善良敦厚，要說身上的缺點，個性固執是硬傷。年輕時靠自己打拼也曾風光過，一生中卻大小車關數起；中年以後生意失敗，曾經讓人羨慕的婚姻，最後結局竟是夫妻離異。

記得剛出社會教書時，自己非常排斥「老師」這個工作，雖然跟學生相處得很好，學生也很敬重我，但就是很不滿意自己、對自己能力有很深的懷疑。認為一個「不成熟的自己」，拿什麼去教導別人，所以每天都在跟「辭職」（離開眾生）這個意念對抗。

直到一日，坐在對面的女同事感動了我。那日，她請她班上最麻煩的孩子來辦公室，這孩子一進辦公室，便是滿口三字經的大聲咆哮、怒罵，邊罵邊往女同事走去。我跟女同事都在批改作業，他的叫囂惹得我不得不抬頭看他，只見他站在同事旁，用非常高分貝的聲音，不斷對著自己的導師謾罵，幾乎全部是情緒化的三字經而已。

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「人要有正念，才有正行，改善與修正自己不良習氣與習慣；修行到後來，要將自身修行心得分享出來，指引、利益一切眾生，這就是『行』，是渡化蒼生，兼善天下，整個『修我、利他』的過程，就叫『修行』。」

銷外道願業力至今，感歎受益良多。唸《六祖壇經》使末學的心智，越來越清淨明朗，恭誦經典時，越來越法喜充滿。修行不是為了遇見佛，而是能夠依靠正法、行持正道，渡化久迷被染汙的心，使其回歸正道，本自清淨。