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最近人生正逢新舊交接高峰期，交接、創團、新工作，忙到腦袋沒辦法休息，忙碌的高峰期，曾經好幾天都凌晨12點到1點才能睡覺，有位師兄告訴我：「我就是缺乏決策能力，所以，我要自己去學習判斷和獨立思考能力，這是一個領導必須學習的功課，之後，他就說請我自己去問其他區長我該怎麼去創團，請我自己處理」。
許多事情沒經驗，我就只好在區長群請教各業務組員相關業務需要做什麼事情，目前社團的方向定位也已經非常明確，但是，在這當中的歷練過程，卻是我人生很寶貴的學習經驗，不論好壞、失敗或是成功，亦是一種成長的養分，而這事件當中，讓我學習到，一件事情的好與壞都是自己的分別心所致，端看我們自己如何看待。
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常聽阿伯說：「人生酬業」，一開始還不明白這是什麼意思，總是滿腹疑問，為何人生是來「酬業」的呢？人，總是要跌入谷底、吃盡苦頭，才會想到要改過、振作、自救。我在人生最低潮、走投無路之際，在網路上搜尋到牟尼精舍的資訊，透過佛菩薩的開示，了解我之所以這麼痛苦潦倒的原因，也依照佛菩薩開示的功課，努力誦經、布施行善迴向給累世業力，堅持一段日子之後，我發現，人生際遇漸漸地改善了，原本的人生是山窮水盡的窮途末路，現在的人生是柳暗花明的康莊大道，這都是佛法的幫助，讓我可以改頭換面、扭轉命運！
眾生輪迴多劫，因無明習氣深重、慾望過度膨脹、智慧未開導致造業不斷，累積無數業報惡果。藉由投胎轉世到人間，與過去未圓滿的人事物相遇，透過各種境、各種相的磨練和考驗來去除惡習、提升心性、突破盲點、淬鍊智慧。在有限的生命裡不斷地反覆考試，這輩子考不過，下輩子再來考，直到心性提升，諸相圓滿，這就是酬業、修行的過程。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「精神要有寄託，要樂觀面對每一天，人就是要有自信，人家才會相信。」
大乘經典是在這娑婆世界、五濁惡世安身立命的準則，待人處事、行為舉止皆奉行經典裡頭佛菩薩的智慧，就不會行差踏錯、結怨造惡。持誦大乘經典有很多好處，除了可以「因果債，功德還」之外，最大的好處是──眾生可以藉由每日持誦經典，將佛菩薩的智慧烙印在心中，日久功深，每日精進不間斷，在大乘經典的潛移默化之下，從起心動念到言行舉止皆效仿佛菩薩的智慧，一點一滴地滌淨染污的心性，改正愚痴無明與深重惡習，讓蒙塵的自性恢復清淨、光明。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「過去世若為兄弟姐妹、夫妻、父母子女且無互結因果，本世會覺得彼此熟悉，若過去世曾為夫妻，且今世已有各自的姻緣，就萬萬不可以介入，應保持適當的距離，一世有一世的因果與緣分要了結。」
看到這一段開示，理解每個人這輩子的身份都是特別的，本世會遇到誰，誰是我們的家人，誰當爸爸、誰當媽媽，有沒有孩子，孩子什麼時候來……等等。每個角色的安排，隨著過去的因緣，在還沒開始前就規劃好了，就等著我們到來這世間，經歷人生每一次的過程，讓我們從中學習如何圓滿每一段因緣。
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看到黃檗禪師母親的故事感觸良多，禪師的母親最後因傷心落水而終，這個傷心，看似是母親對兒子的思念，是禪師母親心頭的結與痛，實際上是放不下的心，是迷惑看不清的情，最終影響到的還是自己。佛教講修心，心要正、心胸要寬、要大愛、要無我、要善良……。要能做到這些，對於本世的因緣、世間情，也就能豁達開朗了。
反觀如此，隨緣不就是降伏妄心嗎？我們若能隨順因緣，不計較、不強求、不起心動念，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，就不會有不必要的多心、妄心、妄念。《金剛經》：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來」，又說：「應無所住而生其心」，講的是人生無常，所以「應無所住」是不要執著，還要「生其心」，生什麼心呢？生智慧心，再來生慈悲心、清淨心。所以，「應無所住而生其心」，不要執著、認真做，合起來叫做認真做，不執著（來源：《六祖壇經講記》）。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「遇到考驗，應無所住，才能提升功力。」上週末住在同社區的法師突然造訪，因為已請示過法師的道場係「精靈」主法，因此稟明自己要一門深入後即未曾再接觸，但是我同修還是每月去上一次課。上週道場有一位道友的先生往生，法師為此前去作了一場佛事，由我同修負責接送，我則待在家中誦《地藏經》為其迴向。
從法師造訪時的談話內容，得知法師向同修問及我自修的狀況。同修回說我過度精進，無論寒暑，每天早上都四時不到就起床用功，擔心我免疫系統會出問題（最近口腔內有傷口，超過一個月才癒合）。法師以他自己過去修行的經驗勸我睡眠要充足，否則色身沒照顧好也無法修下去。我雖然認同，但了解自己不致於過度精進，多年來都早睡早起，加上靜坐也多少能修補能量，六小時的睡眠其實已足夠，何況我一略感疲累即倒頭大睡，皆可迅速恢復體力。然而想起《六祖壇經》〈付囑品〉第十：「此宗本無諍，諍即失道意」，於是端身正坐，感謝法師善意的提醒，但內心對自己的修行之路卻很篤定。
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「佛是教你守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」（108.04.07/14現場開示阿伯的話精華語錄）
有個經驗想和大家分享，就是，守戒的重要。
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「欲知前世因，今生受者是」，這句話對應到我自己身上真的很貼切。週日至精舍請示改名的事，佛菩薩開示：「新名字適合改。」在此很謝謝佛菩薩的開示，但我打算在腦識更正常、生活有個嶄新的開始後再來改，也意味著一個全新的開始。我同時也請示：「是否需要收驚？」開示是：「需要。」阿伯在現場幫我收了十幾次魂才收回來，我第一次遇到阿伯幫我收了這麼多次才收回來，原來阿伯是從外道手裡把我失散的魂魄收回來，在此真的很謝謝阿伯。
收驚完後，阿伯主動問我：「想不想知道你這一世為何會過得如此痛苦？」阿伯說：「因為你前兩世出家，卻犯了淫戒，敗壞佛門聲譽。因為恣意妄為，所以被貶為魔界魔男，黑氣很重，所以你這一世會如此痛苦，要日日誠心向佛菩薩懺悔過錯。別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了！」我當下真的很驚訝，原來自己出家過，卻犯了淫戒，導致自己淫慾心很重，真的很慚愧！阿伯的那句「別人看你很正常，但我知道你很痛苦，甚至有點快活不下去了」，更是觸動我的內心。
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接觸精舍已三年多了，這段期間承蒙佛菩薩的開示，我陸陸續續消了外道願、魔性和諸多業力。同事常說，你的個性改變很多，變得更溫和、有耐心、平易近人；朋友說，你近兩年的身體變得更健康了，以前大大小小毛病很多，現在都好了。改變是循序漸進的，今天比昨天好，就是進步，同事和朋友感受到我的改變，並且與我分享，真的讓我很驚喜，但我知道，自己要修正的部分還有很多，要更努力精進。
在還沒有誦經修行前，我的貪念很重，總是喜歡貪小便宜，也因為這樣，常常花錢囤積很多無用的東西，自以為賺到了，但整體計算花費結果反而浪費更多。修行之後，反省自己的貪念惡習才明白，生活越簡單越好，欲望越少越好，才不會因為貪念而浪費很多資源，還可以把錢節省下來做布施，利人利己。
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「唉唷！夭X骨喔！」某日唸誦《六祖壇經》時，腦海中突然傳來一句話：「唉唷！夭X骨喔！」像一位中年婦女在路上，看到難以入目的事呼聲而出。
上次誦經聽到聲音已是前年的事，當時的「唉！還是躲不掉」，很清晰地進入我的腦海，經請示是佛菩薩慈悲提醒，因當時家父、家母正要出國遊玩，而他們的共業：一共八位靈界業主菩薩，打算下手討報，因此，他們有很大的機率回不來。此次危機最終因後學有在誦經、服務眾生，得以請業主菩薩慈悲，暫緩討報，雖然家父、家母並無誦經，但後來在一次機緣下，後學得以功德轉換方式，幫父母親迴向消除此筆重大業力。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「錢係生不帶來、死不帶去；拿別人的錢而本世沒還，來世也要還；當業障來討報時，又不了解因果道理，就會過得很痛苦。」
小時候，媽媽有位朋友開小工廠做毛巾、手帕類等生意，卻營運欠佳最終關門大吉。那時兩家常互有往來，所以，這位阿姨在我的印象中，打扮很時髦、很有女強人的態勢；但最後竟然家破人亡，以悲劇收場，這是大家料想不到的。後來才了解，原來這位阿姨在外欠了一屁股債，債主陸續上門來要錢，她的先生受不了，便開車去跳水庫自殺，人就這樣往生了，真是令人遺憾難過。媽媽更是氣憤，因為，她也是受害者，完全被蒙在鼓裡，辛苦存的錢就這樣一去不回。最後，這位阿姨的下場是收押坐牢，獨留2個幼子，實在令人唏噓不已。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有人的地方，就會有鬥爭，他造他的業，你修你的行，心正不怕外邪，心性保持清淨自在就好。『定是慧體，慧是定用』，修行修到最後就是定和慧，謠言止於智者，自己謹言慎行，不管他人怎樣做，都要如如不動，這就是修行。若怕別人說，係自己執心太重，不管有無因果，全視為考驗，歷事鍊心。」
某日，我在做精舍某件業務的時候，當我要下手處理時，蔡師兄突然語重心長地跟我說：「處理事情不要衝動，不然事情會被影響，妳就要忍耐，等事情過去之後，再慢慢處理」(台語)。光是「妳就要忍耐」(台語)，蔡師兄就說了至少二到三次。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人有生老病死，年輕時期，能力強，記憶力好，一定要用心經營人生，努力打拼事業，要勇敢面對前方的種種考驗，要積極利益眾生。猶如太陽初東昇時，可盡情地發光、發熱，若待日落西山，要努力也有限了。」
「少壯不努力，老大徒悲傷」，小時候就聽師長說過這句話，但是我愚鈍且慧根不足，無法體會意境，只管它是一句順口溜。成天困在自己建構的孤獨園裡，愚昧又偏見，那種教條式的「天語」，似乎離我遙遠，一輩子也難以遭遇。結果我錯了！殊不知，拋棄時間的人，時間也會拋棄他。拋棄今天的人，不會有明天的陽光，時間，終究會做出最好的詮釋。什麼才是徒傷悲？再回首昨天之前，一切就像行雲流水一般，看似瀟灑而逝，卻不曾留下任何值得珍藏的回憶，這種過程只能說是──虛度光陰。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人理、天理、地理都是一樣的，要每日持續做，才是最重要的；善事要每日都做，不是說選哪天做，功德乘幾倍，若有這樣的想法，那功德才是除了好幾倍。有沒有特定選那一天吃飯，就可以抵好幾天都不用吃呢？應該沒有吧！」
人活著呼吸都需要福報。兩週前迴向護持道務基金，其中部分迴向補福德資糧圓滿，隔了一週護持道務基金被菩薩開示改成補自身福德資糧，並需補經文各128部，佛菩薩還特別提點：「惜福，培福，莫耗福」。看到菩薩開示這麼多經文數量，真是嚇我一大跳！後經師兄姊幫我請示，才知道原來是有一件業力討報，前世因傷害業主菩薩至半身不遂，對方身故後，年邁的雙親無人奉養，業主菩薩嗔恨難消，故須補這128部經文迴向給業主菩薩，以解冤釋結。「人生酬業」，人來到這世間償還累世業力才是第一要務，所以我要補的福德資糧會優先迴向給業主菩薩，這也是佛菩薩保護眾生的方式，早日與累世業債解冤釋結，人生才不會在業力討報中苦苦煎熬，債清緣盡才能雨過天青。
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同事送給我一盒跟枇杷一樣大小的筆柿。筆柿軟軟、香甜的口感，讓我想起小時候在家鄉吃的柿子，也是這種口感，只是比較大顆。一口一口吃著柿子，兒時的記憶也一幕一幕地如海水般湧現心中。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「不要活在別人的口中，要活在自己的自信中。有些人喜歡開別人玩笑，若被別人取笑，笑笑地過去，這樣就好；要能融入群體，人生方能處處和諧圓滿。」
許多同事長期一人在海外工作，個性獨立、自我意識強，作事風格果斷，較不會為他人著想。在和他們溝通時，常會感受到話語中帶有攻擊性、不禮貌和不客氣。有些人還特別強勢，事情都要依他的想法來才行，工作時無形中一直受到牽制。受到世間這大染缸的影響，面對生活、工作的壓力，我開始會向親近的人抱怨和說他人的不是，每次說完就覺得特別後悔，想改，但下一次遇到類似的事情又依然故我。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「執心重、想不開、干擾多皆是心性未提升的症狀，心定意淨擾自清，改善此症狀的良藥只能靠自己確實地吃藥，而佛陀早已告訴我們藥方，就在經書裏頭：『應無所住而生其心、若見諸相非相，即見如來。』」
執心重、想不開，干擾就會源源不斷，這個狀況我很有感。每當在意某件事情時，就會開始頭昏眼花、全身乏力，原本還以為是身體不舒服的關係，沒有聯想到原來是自己的執心太重所召感的干擾。後來經阿伯提醒：「執心太重」，我開始反省會讓自己產生執心的人事物。修微觀，細微地觀察自己的起心動念，這才發現，當我的心起伏不定時，整個人就像是被無形的繩子綁住、被無形的重物壓迫、連腦袋都感覺被覆蓋著，無法思考；若是不立即強迫自己轉念、放下，頭就會開始越來越痛、心悸、喘不過氣……等等，這是身體所呈現的干擾狀況。執心太重，心緒起伏不定還會影響所在環境的人事物，事情會變多，人事不和，整天亂糟糟的，事情一直來，操煩操不完。
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《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人生不如意十常八九，人生是苦海，何來讓人那麼快樂？人的執心作祟，被綁住才會感到痛苦，要少欲知足、去我執、無我相，就能轉苦海為甘露。」
我在外地工作，這一次回家和媽媽聊天，聊到我工作之餘就是唸經、閱讀部落格文章或撰寫感應文，鮮少做其他的娛樂活動；也幾乎不參加公司的應酬或朋友的聚會，把大部分的空閒時間留下來做修行功課或度眾業務。我和媽媽分享，這樣的生活很充實，沒有不必要的應酬或聚會，心也清淨很多。每一個人都要有與自己獨處的時間和空間，用來提升心性和靈性；不需要用身外之物或到處攀緣把生活填滿，這些都是短暫的歡樂，稍縱即逝、轉瞬成空。貪求物質享樂的心是無底洞，越追求就會越空虛，還會大量損耗福報，不如拿這些時間來誦經唸佛，閱讀高僧大德文鈔或阿伯的話，充實內在心靈，啟發智慧，待人處事也會越來越圓滿。
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人到中年，就開始慢慢承擔更多、更重的責任和義務，在家庭和工作上負責承上啟下的橋樑作用，其重要性不言而喻。在這個人生階段，因緣際會下，開始加入牟尼精舍的修行行列，需要總結和反思的東西實在太多、太多。
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家中有一塊土地，因颱風天被河水沖刷，切成兩半，有一部分被別人侵佔。曾經與母親到對方家談判，希望能拿回那塊被侵佔的土地，但對方態度非常強硬、兇悍，我說：「便宜賣給你。」他說：「不會買。」我又說：「那就用休耕的方式，半年讓你種植作物，不收租金，所有的收成歸你，另外半年不能種。」他也不同意，用什麼方式跟他談，他都不答應，還說：「除非我們拿錢給他整地。」
當初他要整地時，我爸已經告訴他：「那是我們的土地，請你不要開墾。」他告訴我爸：「你是入贅的，土地不是你的，你沒有權利說話。」還說那塊土地是他媽媽的，就這樣執意整地，一做就是三十幾年。想想這幾年的租金，應該也夠了吧！現在還要我們拿錢給他，真的讓我非常頭痛，不知如何處理。
