牟尼精舍

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

  要想起，我過去今生做了許許多多的罪業，恐怕不行。罪業一懺除，就沒有了，就消了，問題是你肯不肯懺悔？為什麼別人能懺悔，我不能懺悔？懺悔真正的意思，我初學佛的時候，章嘉大師教我。因為他曉得，我業障很重，教我懺悔。我那時候剛剛接觸佛法，佛門的儀規什麼都不知道，連拜佛都不會拜。所以他老人家給我說，他說佛教重實質，不重形式。也就告訴我，你不懂規矩，沒有關係，那是形式。最重要是心態，這是實質。那什麼叫懺悔？實際上懺悔，是我們中國古聖先賢教導我們，這不貳過，這真懺悔。知道自己過失，從今以後，再不犯同樣的過失，那叫真懺悔。我們中國儒家講「不貳過」，這是孔子讚歎顏回是個老學生，他有沒有過失？有，但是他改得很快，改得很徹底，這叫真懺悔。所以心裡一覺悟，就明朗了，過去所有一切這些不善的念頭，不善的言論，不善的行為，全部都沒有了，這是真懺悔，從心地裡頭懺。首先不能有不善的念頭，標準從十善業道。

    以下為有緣人分享：

   父親身體不適，請示精舍2次，都是沖犯，需誦經文54遍，迴向成功後，結果還需要做化療，因為我2個叔叔都因為胃癌過世，父親3年前因胃腫瘤已經切除2/3的胃，一直定期追蹤指數都十分良好，我還計劃今年暑假帶全家出遊，沒想到，人算不如天算，計劃趕不上變化，我心中覺得怪怪的，再請示精舍，是否有家族共業？為什麼家中男性都英年早逝，開示結果：前世，因感情因素，兩家曾發生火拼，將對方滅門，故遭此報，需誦經文各650遍，看到結果，真是晴天霹靂，我從來沒有看過這麼多的開示，將開示結果給媽媽看，希望媽媽能一起幫忙，沒想到只換來冷冷一句：「我們是其他宗教的人，妳應該尊重父親的信仰。」當下心不但涼了，還掉到谷底，當然也有生氣，如果這麼尊重信仰，那幹嘛還做化療，每天在家禱告就好了。我很煩，也很氣，家族共業為何要我承擔？我連自己業障都消不完了，現在又加上這天文數字，看到父親因化療日漸消瘦的臉，心中很是不捨，就算我發心轉換經文，這龐大的業報要何年何月才還得完？想到《金剛經》第16品，真是有感覺，學佛真是苦，知道真相苦，知道業障苦，知道不論多努力似乎沒有還完生生世世業障的一天，可是喪志歸喪志，如果沒有開始更不可能結束，業障就像高利貸，不停的利滾利，雖然我還是不知道該怎麼辦？時間沒有（目前全力消累世習氣），錢沒有（先生待業中），最少有發心希望一步一腳印慢慢的還清。

 (分享結束)

    以下為有緣人自述，來文照登：

    分享一

清明將近，即將又要去看先父，感觸特別良多。今年遵循祂託夢來的夢境請示，並遵從祂的意願補足了祂想要投胎到佛化家庭的福德資糧，前陣子收到祂再度告知即將要去投胎，做子女的為祂特別的欣慰和開心，心中好像也放下了一塊大石頭般的輕鬆。

    佛菩薩開示，專修法門須先完成〈藥師灌頂真言〉、〈楊枝淨水讚〉、〈楞嚴咒心〉各100萬遍，敬請每日好好念誦，並預祝您早日完成。以下為專修咒語念誦教學：

〈藥師灌頂真言〉念誦教學

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

   我在這麼多年，常常講這十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋痴慢要放下，這才能入門。不是真入門，我講得很清楚，不騙人，到門口了，到佛門的大門口，沒進去。怎麼樣才進去？要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。在小乘你成了須陀洹，在大乘《華嚴經》裡面，你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。所以我講的十六個字，是在門口。到門口，你才真的你能夠把見惑斷掉。見惑頭一個，不再執著這個身是我了，《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你真的得到。不再有對立了，跟人、跟事、跟一切萬物沒有對立，沒有對立就是一體。再沒有成見，你就真的隨緣了。隨緣裡頭，有智慧，那就起妙用。這個能做到，才入門，真入了佛門，真佛弟子。雖然還沒有出六道輪迴，但是決定不墮三惡道。這話怎麼講？你決定不做貪瞋痴的事情，你會認真斷惡修善，積功累德。這一個境界，我們念佛求生淨土，決定得生。而且不是生凡聖同居土，生什麼？生方便有餘土，比凡聖同居土高。誰做得到？每個人都做得到，問題就是你肯不肯放下？你肯放下，就做到。

    以下為一位請示者分享，來文照登：

    我母親原有紅斑狼瘡及帕金森氏症，因發燒不退及腹腔積水，103年4月底入住台中榮總，一直查不出原因，約一週後週五，發現肺部X光異常，醫生該晚即開出大劑量抗生素(含口服及針劑)，便休假去。　

    週六糞便驗出結核桿菌，旋轉隔離病房。原醫生很固執，一定要痰驗出菌才給藥，但家母始終咳不出痰，經二天抗生素後，不但無效且造成嚴重腹瀉虛脫。代理醫生亦不敢作出明快處置，只要求家屬簽同意書，要作侵入性檢查，而結果也要一週後才知。　

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

    所以善了眾生，就首先要善了自我。我跟眾生不二，我能善了自己，我就能善了眾生。可是內觀是很難，但是他效果非常殊勝。那開頭？開頭我們可以用外，外面是一面鏡子。我們看自己的缺點看不到，看人家的很容易。看到別人缺點，要生恭敬心，要生感恩的心，為什麼？他提醒你，我認真反省，我有沒有這個過失？有則改之，無則嘉勉，這就對了。

    以下為梁師姐分享：

    《金剛經》第九品拿佛陀身邊的弟子們做比喻，這一品佛陀拿自己打比方，再次強調法無所得，心無所住的道理。別說你們了，連我在燃燈佛授記時都沒什麼法可得，只是悟到真實體性，無所謂得到了什麼大法，才給我個授記，更無所謂有個什麼佛土，為它增磚添瓦，貢獻了多少金銀琉璃去莊嚴了它。所謂的佛土，是相對於凡夫的認知而隨緣方便設計的概念。真正的佛土，是自性本元清淨的狀態，是脫離了二元境界後，回歸了本性的狀態，是不在有煩惱、是非、善惡、黑白、生死輪迴的生命本來面目。它不再需要增加個什麼東西去裝飾點綴，也沒有莊嚴不莊嚴的分別。因為相對凡夫的認知理解程度，人們總覺得活著就得有個國土待著，否則在哪待著？總得有個天有個地，有個房子住著，周圍環境再美麗點。所以，文中說了，各個宗教就都有了各自的天堂樣子，西方的是歐式的，天使也都是高鼻樑深眼窩的美女帥哥，東方的是中式的，天神也都是古代人物樣子。經中指的佛土，也是相對方便為凡夫說法而設定的概念。其實哪里有啥國土，連我都沒了，要土幹啥。

    所謂的佛土，是介入真實自性後的境界狀態。脫離了空有二邊，二元對立的體系，而恢復到了本元的初始狀態。這個境界能幻化出萬物，本身沒有邊界樣貌大小局限，無法用語言形容，因為不在我們這個二元境界體系裏，超越了目前認知和語言體系的範疇。但我們眼前的一切幻境，都是由此而生的。就好像一個沒有寫過程式的晶片，開始由程式師由0和1組合，書寫種種不同的組合程式後，才有了電腦裏各種千奇百怪的應用，並生髮出各種各樣的內容。而這個網路世界我們都是知道它是虛擬世界，不是真實的，這個世界就是由0和1組合幻化成的。就好像道家講的，道生一，一生二，二生三，三生萬物一個道理，道家用道來形容那個本元狀態。而我們如果倒推，把程式一點點消掉，最終把0和1都消沒了，這台電腦承載的虛擬世界就消失了，又恢復了本來的出廠狀態。但它不是死機，而是還可以生髮出各種不同的世界形式。不僅是二維三維、還可以變幻出多維世界，無窮無盡，所謂的心生萬物。

    以下為有有緣人分享，來文照登：

分享一：

    最近突然翻起2009年被騙錢負債一百萬後，四處去算八字跟紫微斗數的大運跟流年，意外發現我2017年到2037年開始的20年大運，居然跟2009-2011年被騙錢的流年行運是一樣的，等於是我接下來的20年危機還很多，八字跟紫微斗數都斷命要30年後才會開始走老運變富有，但那時候變富有應該已經沒有什麼意義了吧！然後突然想到去年剛來精舍請示業障後開始很積極念經懺悔，有一天睡前腦袋突然看到我的手開了一個黑洞，一堆噁心的蟲飛出來，請示後是開示業障加速討報，當時還哇哇叫很害怕業障加速討報。後來爸爸夢到前世我當山賊王的業障，請示後確有此事。也陸續請示多筆前世造的惡業，雖然公報私報加起來三經都已經超過3000遍了，還有深層習氣（第一階段已完成，脾氣真的改善很多，現在進行第二階段），一度覺得壓力很大，怎麼業障越來越多？可是現在看到如果業障沒有加速討報的話，其實原本的命局我是還要再「衰」個30年的；就是官司、破財、意外，都危機四伏，而且命局是只顯示公報，但如果再加上私報的話，後30年我應該永無翻身之日。

紙本信件回覆2017.04.16

  以下是本週紙本信件回覆辦事資料，公告後不再一一告知，如有問題請來信，感恩。以下通通為紙本回信。

李O麗   台北市大同區

郭O聲   台北市大同區

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

     《金剛經》上佛告訴我們，一切法得成於忍。可見忍非常重要，佛法傳到中國，譯經的這些法師把忍下面加個辱。這個辱是中國字，為什麼加這個字？因為中國人把辱看得很重，看得非常重。在過去讀書人，士大夫的階級，有所謂「士可殺不可辱」，士是讀書人，讀書人殺頭沒關係，侮辱不可以，把辱看得這麼重。所以翻經的法師就把忍下面加個辱，侮辱可以忍，還有什麼不能忍的？這才與《般若經》上一切法得成於忍，就相信了。你得有耐心，這個耐心的反面就是心浮氣躁，所以心浮氣躁不但修道不能成就。學世間法，我們講修學，也很難成就。世出世間聖人對這個字都非常重視，沒有一樣不能忍，所以我們在這個世間，無論在生活、工作、持人接物，真的，古人講的「不如意事常八九」，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍後面還要加個讓，能忍、能讓，你才能成就學業，才能成就道業。功夫愈深愈顯出忍讓的深度、廣度。能忍，才這才能進步，忍就是進步，幫助你德行向上提升，幫助你煩惱漸漸遠離，幫助你智慧漸漸增長，真的是煩惱輕智慧長，那都要靠忍辱的功夫。

    以下為梁師姐自述：

    《金剛經》第八品強調了《金剛經》的宏偉深廣，但又怕人們執著經法，第九品順著所謂佛法，即非佛法做了具體闡述。所謂佛法是因緣而生的，不是固定的有個什麼成佛的法。法無定法，果無所得。佛一層層果位遞進說起，不管修到哪個等級的果位元，其實都無所得，只不過是通過某種方法介入到那個境界而已，如果認為得了個什麼，那說明他還在陰陽得失黑白的二元矛盾境界裏，因為得到是相對於缺失而言的，還是個沒跳出去的凡夫境界。

    書裏先是仔細講解了經中各個果位，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，都是根據見惑思惑的消除程度而分的。不同的果位，其實就是回歸自身佛性的程度，自身佛性本就具足，無所謂得到，只是離得遠近程度有區別。眾生就像大樹，大家都有一個樹根，但因見思之惑的不同分流成各種枝杈。但可以根據不同的方法，從枝枝杈杈往樹根回歸，法無定法，能幫你回歸自性就是好佛法。

    以下為有緣人分享，來文照登：

分享一：

    師兄姐好，我弟原本是個健康的小孩，但在高中時期腿就開始沒力，接著一年比一年嚴重，甚至常忽然沒力就跌倒，全台各大醫院都看過了竟然找不出原因，家人也跑過很多宮廟也沒解決好。直到有天，我有幸在網路看到牟尼精舍的感應文，我越看越發信心，於是寫信請示。

2017-04-16網路請示

以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。

紙本回覆：通常只有開示有需要用到符咒(通常是有沖犯煞)，才會有紙本回覆，但因郵局目前寄送所需的時間比以往慢很多，加上一例一休，通常需要一個多禮拜您才能收到紙本信件，故請於收到網路回覆之後的二個禮拜，如果沒有收到紙本回覆，再來信索取，在此之前您可以先準備所需的材料並靜心等待。

(1)張0雪 台中市太平區 網路回覆OK

(2)黃0斌 台南市六甲區 網路回覆OK+紙本回覆OK

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

 修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

     我們佛門做這些護國息災法會有沒有益處？不能說沒有，也不能說真有。這個話怎麼說？看做法會的人。做法會的哪些人？所有參與的人。不是看主法的法師，是所有參與的人誠心誠意做這個法會，法會裡面那些經論的教誨真的懂得，真的依教奉行，真的懺悔，改過自新，斷惡修善，那這個法會功德殊勝。他真回頭了，從不善回到純淨純善，那山河大地又美好，大地又堅牢，不再不穩固，使這個世間風調雨順、五穀豐收、人民安樂，什麼災難都沒有。所以都在人心！化解災難就是讓大家都明白事實真相，勸導大家都回頭；一百個人當中有一個回頭，災難就能化解，這一個人修福，九十九個人沾光。要明白這個道理。

    以下為梁師姐分享：

    《金剛經》第七品講佛法的真實體性，法無定法 無得無說，而《金剛經》第八品這一品強調了這一點，告訴世人別小看這部經，它超越了一切世間福德，一切諸佛及諸佛智慧由此而生。此品前面用很長篇幅講述講福報，因為世間人最重視福報，就拿福報來形容佛法的磅礴，為啥要形容一下呢？因為第七品已經說過了，真正的佛法，是難以言說的，不形容一下沒感覺。就如給沒吃過某個東西的人說滋味，只能借他吃過的東西形容。說我這個東西好吃，好吃到你能想像的所有好吃的都比不過，一粒渣渣都超越你所有想像到的美味。所以彼岸的佛跟此岸的我們，就這麼比喻起來了，哪怕受持宣揚經中小小的四句偈也能超越你們世間最極致的福德，用這種震撼的對比來讓人們體會佛法的高遠廣大，大到超越了世間的一切，超越了想像力的盡頭，用句流行語，「真是將人間的一切秒成了渣」。

    人間的福德在正法面前瞬間變得渺小不足稱道，就好像佛陀當年放棄了最極致的富貴權勢，跑深山裏修行一樣。不是佛陀當年多崇高，為我們放棄了榮華富貴。如果有個崇高的心，就說明他心裏還在乎那些，努力捨下。實際是人家真心不在乎不稀罕這些啊！不是為了眾生捨棄榮華富貴，是逃出牢籠束縛罷了，順便給你們看看這些東西多麼不值得稀罕。所謂的福德是相對的，有條件的。比如對豬來說，一灘爛泥就是最美的享受，可擱人身上就是痛苦了；一堆魚蟲對魚來說是頂級盛宴，擱人身上能噁心吐了；一粒麵包渣能讓兩隻螞蟻拼了老命爭奪，可對人來說可能看都難看到。所以，我們雖然還沒成佛，想像不到佛的存在狀態，但肯定就像我們不稀罕豬的爛泥、魚的魚蟲、螞蟻的渣渣一樣，不稀罕人道的各種所謂榮華富貴。也假如現在讓你變成個螞蟻住最豪華螞蟻窩，給你最佳的螞蟻群的待遇，你也一樣不樂意不稀罕。所以，佛最偉大的不是捨棄榮華富貴吃盡苦頭修行，而是人家本來是佛，但為了救渡我們，投胎成人來修行渡眾。人家逃出皇宮無非是為了趕緊恢復佛性，別跟人道那些薰染迷惑的回不去了。就好像如果你為了渡螞蟻，投胎成螞蟻住在螞蟻窩，就算螞蟻們覺得再好，自己待著也難受吧。

    以下為一位有緣人分享，來文照登：

    今天末學第1次分享「因果債、功德還」之自身感應。在沒有接觸佛法之前，末學(今年31歲)對世間上是否存在「因果、冤親債主」是半信半疑的態度，因在2016年時末學碰到一些人生問題，而在網路上搜尋「因果、福報、命運、冤親債主」這10個字，末學花費了幾天去看一些文章 ⁄  Youtube影片想找心中想要的答案，也就是「因果如何產生的 ⁄福報如何得到的 ⁄如何改變自己命運 ⁄冤親債主是什麼」，除了會願意很多花時間去看的文章或Youtube影片就只有「淨空法師講經—Youtube影片」及「了凡四訓—文章、Youtube影片」，到此為止心中還是有些疑問。直到有一天，有位收驚師兄帶末學去天公廟拜拜時，在善書櫃中發現一本《因果濟世集》書籍，在廟裡大致翻了一下，二話不說就帶回家看及上網搜尋「牟尼精舍」部落格，也花了一些時間瀏覽其他師兄師 ⁄姐的分享感應文及補功德文章，末學才真正地理解業主菩薩(道教稱冤親債主)是什麼、因果如何產生、福報如何修、命運如何改造，「牟尼精舍」部落格所分享的文章讓末學看得津津有味。

    就在2016年8月底開始至今，末學陸陸續續有向佛菩薩請示自身的學業、身體毛病、事業、男女朋友關係之問題，今天就分享唸經後的：

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

 文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819

   佛有三身，什麼是法身？肯定法界是一體，《華嚴經》講的「一心一智慧，力無畏亦然」。不是以我們肉身是一身，是遍法界虛空界是一個自體。誰？是自己，真的一點都沒錯。我們在這篇論文裡面，第一段大師告訴我們，宇宙的本體是自性清淨圓明體，整個宇宙生命都從它來的。第二段講怎麼來的？一念不覺，就起兩個作用，第一個作用，宇宙現前，宇宙出現；第二個作用，我出現，所以依報正報，正報是我，不是別人，別人是我的依報，我從哪裡來的？我跟宇宙同時發生，怎麼來的？是自性清淨圓明體變現出來，心現識變。可是變現出來之後，很不幸我們迷了自性，以後愈迷愈深。剛剛迷的時候是實報土，以後分別心起來，馬上就掉下去，掉到十法界的四聖法界。再一起執著，又從四聖法界掉到六道輪迴，這麼回事情。所以遍法界虛空界是自己，一切諸佛如來是自己變現，一切芸芸眾生也是自己變現。你要是把這個事情搞清楚，回頭是岸，你就證得法身。你喜歡那個人是自己變的，你討厭那個人，還是自己變的，就像作夢一樣，夢中所有境界全是自己變的。一下醒來之後，我作個夢，夢裡面有討厭有歡喜的，討厭、歡喜都等於零，全是虛妄，沒有一樣是真實。整個宇宙是個夢境，夢幻泡影，一點都不錯，所以這是法身。佛告訴我們，只要把妄想、分別、執著統統放下（妄想是起心動念），你就證得了。

    以下為梁師姐分享：

  《金剛經》第六品最後一句說到「法尚應捨，何況非法」。第七品便順著講菩提無所得，教法無所說。成佛不是成了個什麼，也不是得了什麼，而是恢復自性本來面目而已，本來就具足佛的狀態，只不過煩惱妄想繁生，障遮雙目，不見實相，不知歸路，而修行就是個撥雲見日，返歸自性，重回老家的過程罷了。

    修行和世間法做事業不同，感覺像是做減法，不是比誰得到的多，累積的資產多，而是比誰能放下的多。自性智慧本自具足，智慧不是靠修什麼發修出來的，佛性智慧也不是什麼法創造的，是本來就有，人人平等，修行路上逐漸放下煩惱障礙，一層層清淨，一點點安定後恢復出來的心性光明。