以下為小六生(約11~13歲)分享，並由其老師整理編排，來文照登：
我從小腸胃就不是很好，小學三年級開始進入美術班之後上課都會放屁和打嗝，讓我人際關係不是很好，很多女生因為我會放屁和打嗝，避我而遠之，我也常常被欺負，班上有數位男生也覺得我好欺負，抓住我的弱點欺負我，嘲笑我愛放屁，是屁王。
到了六年級，因為長期的沒自信，作品嚴重進度落後，美術老師於每個星期三下午都留我下來趕畢業美展作品，連續一個多月快兩個月，有一次，我在美術教室趕作品時肚子很痛，痛到快往生了。老師幫我請示後，開示是外靈干擾，於是請精舍幫我處理，我瞬間好了。
以下為一位師姐分享，來文照登：
前些日子，我為生活的種種事務用盡心力拼命付出，無論被如何評斷著，我選擇繼續忙碌，忽然有一晚我從努力的熱忱中淡出了些，感嘆人事的磨合不容易，於是找師兄談談我所面臨的打擊與失落。
我告訴師兄：「我與他人的恩怨未了，可是又跟某些人牽扯到另一塊，可能又要另外了結。雖然我現在有跟師兄結善緣，但是又無法放下自身的執念，想逃開，總覺得這因果怎麼這麼複雜呢？其實，我現在也不知道該怎麼辦？」
以下為大陸梁師姐分享，來文照登：
《金剛經》第11品用很大篇幅講了受持佛法的福德不可思議，第12品緊接著說要好好恭敬此經教法。表面上的邏輯像是受持這部經能帶給我們無量的福報，所以此經太了不起了，一定得好好恭敬供奉。這應該也是借世人最在乎的福德加以引導，調動心中對經教的誠敬之心，而誠敬之心是感通佛心的必經之路。
這《金剛經》到底有多莊嚴多厲害？此經所在之處，就是佛在之處；宣講此經哪怕四句偈的地方，等同塔廟，各類眾生都得恭敬供養；哪個人要是用心受持讀誦，那就是成就了菩提道最上等稀有之法了。以前念經每次念完這段，手裏的《金剛經》都會不自覺舉高點，那個敬畏之心油然而生。一本白紙黑字的印刷品，字數沒多少，小小一本怎麽這麽厲害呢，因為她承載的力量和意義太重大了，就好像國旗，一塊印了顏色的布，按說沒什麽，但有國旗的地方就有國家的尊嚴，必須恭敬，奧運健兒努力拼搏，當國旗升起在國際賽場上那一刻隔著屏幕都想掉眼淚，國旗的升起為整個國家帶來了無上的榮耀。還有些家庭會供祖先牌位，按理說那就是塊木頭刻點字，可卻承載著一個家族的尊嚴和血脈，逢年過節都要悉心供奉，飯菜也要先供養祖先。對佛弟子來講，這本代表著解脫正道的《金剛經》，便是正教法眼，人天法幢，當然要至誠恭敬。
2017-06-04網路請示
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各位有緣人大家好！會想分享這篇文章，是因為幾個月前，自己經歷過一段曾是業主菩薩(討報者)的日子，深切感受到業主菩薩的苦，對方(人，陽世的業主菩薩)非常有誠意懺悔，這些我全都明白，但是，過去世的意識拉扯使我很痛苦，當時我想如果連我在學佛的人，每天有佛法的薰陶下，初期都還可以心酸成這樣，更不要說是業主菩薩了！還好有阿伯與師兄姐的陪伴開導，最後我是靠佛法讓自己轉念走過來，後來對方唸經還我後，經過一陣子後，我就不記得那段痛苦的過去了。
後來，家人罹患了精神疾病，之後經請示得知，是因為過去世做錯事，所以業主菩薩來討報！我看到家人也因為這個病完全變了一個人，在看到他開示出來的業力，對照他現在的情況，真的是業主菩薩有多苦，他就有多苦，讓他無法吃到對他有幫助的藥治病，讓他覺得身體一下那裡怪怪，一下又換地方，常跑醫院但效用都不大，浪費了不少時間、金錢在看病，以一般人的眼光來看，有病看醫生就好呀，但他就沒有好，還常常跑，藥拿了也未必吃得下。
修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3131315
修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)
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「菩薩無邊行相」，這是講的十信、十住、十行、十迴向、十地到等覺，到包括在其中，《華嚴經》上所說，一即一切，一切即一。初學的菩薩對等覺菩薩的課程學不學？也學了，那是等覺的，《華嚴經》上講的十波羅蜜，文殊菩薩的修的，十大願王，普賢菩薩修的，我們現在有沒有學？有，我們也有這個課程，我們也在學習，可是功夫不能跟他們比，不是沒有學。我們再問，十地菩薩、等覺菩薩，他們還學不學初信位的菩薩課程？初信是小學一年級，那個博士班的學生學不學小學一年級的課程？學，沒有丟掉。小學一年級是什麼課程？「父母呼，應勿緩」。文殊、普賢菩薩他父母叫他，他要不要應勿緩？要，沒有丟掉，這叫一即一切，一切即一。別說文殊、普賢，《弟子規》條條做到，阿彌陀佛沒有有做到？不說從前，現在釋迦牟尼佛有沒有做到？毗盧遮那有沒有做到？圓滿的做到了，沒有一天丟掉的，你說他學的多？？這是我們要明瞭，我們要學習的。不是說學完了，我們境界提升了，下面這一層不要了，哪有這個道理！
以下分享，來文照登：
分享一：
取書《因果濟世集》發放的師兄姐愈來愈多，放書的宮廟場所是固定那幾個地方，不會增加，故應避免擺放的重覆重疊性發生。除了在銀河大手印相關修練社團討論過的地方可以擺放，該將書再帶往哪裡？讓眾生有緣接受佛法，了解佛法，解冤業落實生活中，並與精舍結善緣呢？
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小時候，在爸爸即將往生那幾年常常夢見阿爸的靈堂這一幕，這是因為出殯那張相片。夢中驚醒爸爸，在身旁，也就沒感覺要告知家人，也怕母親會責罵說：「囝仔人亂說話。」
外婆過世那天，我與母奔波在路上 ，聞到一陣陣「香」味。做頭七時，我會跟著和尚誦經，不由自主想一起唸誦，也喜歡看經文，雖然不懂意思。
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所以說是，定、三昧、能，這是自性本定，能同佛身相，名號現前。我們自己這樣做的時候，就是代表佛的形式，佛的名號現前了。你看釋迦牟尼這個名號，是在我們這個世界現身所用的。換句話說，佛在我們這世界教化這一些眾生，此時此地的眾生，教他什麼？他缺乏什麼，你就教他什麼。釋迦翻成中國的意思，是仁慈，我們這個世界眾生缺少仁慈，都是自私自利。仁者愛人，仁是兩個人，推己及人，己所不欲，勿施於人，這是仁！缺少這個。慈是慈悲，所以釋迦你看看，這個意思，我們要把他做到。真正做到仁慈的人，口裡念釋迦不行，要做出來。牟尼是寂滅，是清淨的意思。對於自己身心清淨，一塵不染，對別人，大慈大悲，推己及人。你看他這個名號，就是在此時此地教學的指導原則。我們把他做到了，我們不是跟釋迦同名同號？這不就現前了？佛菩薩沒有名號，佛的名號是性德，我們的性德，那個德能無量無邊。所以一個名號，沒法子包容，要用許多名號來說明他。菩薩的名號是修德，我們怎樣修法。
有緣者分享如下：
前幾天因工廠效益不好，被調動工作，把我從倉管一職調到質檢的崗位，讓我不高興了好幾天。看到別人在我崗位上做的比我更認真，又回想自己以前的行為，覺得很慚愧。
以前當倉管，因工作優勢，讓我養成了自高自大的性格。因領導的包庇，讓我養成了工作不認真，有錯不改的態度。領導吩咐任務，自己又不情願，員工領料，自己又懶惰，明明是自己發錯料了，還埋怨別人：「給你錯的你就用！」
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現在我們搞清楚了，搞明白了，因為有無明的習氣，所以才有個叫一真法界，才有諸佛如來的實報莊嚴土。那無明習氣都沒有了，諸佛的實報莊嚴土也沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」這一句話，講到圓滿了。沒有說諸佛如來實報莊嚴土例外，經上沒有這個講法。那就是說，這句話包含了實報土，實報土也不是真的。無明習氣沒有了，他就沒有。這個沒有之後，真的才出現了。真的只有一個，自性現前了，圓滿的自性現前。自性是什麼？大乘教裡頭形容它，叫常寂光。常，不生不滅，不一不變，這是常。寂是寂滅的，換句話說，它沒有動搖，永遠不動。光是光明的，它不是黑暗的，那是自性。自性裡面，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼現象都沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」。雖然它什麼都沒有，它能現，它能現精神，能現物質，能現自然現象，它能現。所以什麼？能現，能生。那個能變呢？能變是阿賴耶，與常寂光不相應。常寂光可以用現在科學家所講的能量，確實它是一個能量，宇宙之間，永恆的能量。
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如果可能的話，我不希望自己的體質這麼敏感！「感覺得到」、「聽得到」、有時候還「看得到」，現在甚至於有時候還會知道將會發生的事情！
我不知道佛菩薩為何讓我有這種體質？有人很羨慕，但是我一．點．都．不．喜．歡．這．樣！這種能力是我很大的困擾！我不快樂！
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今天在精舍留言處看到這句：「一直請示，佛菩薩會不會重複開示？」心中有感而發想寫這篇文章。
在幾年前我曾寫過一篇文章〈要是能早知道因果債功德還，就不用這麼辛苦了〉。那篇文章是第一次消業障，也是業主菩薩第一次開始示現給我看。到現在我還了4年的業障，看了4年的業主菩薩，都是不同的業主菩薩。
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由此可知，「深入經藏」，這句話重要！我們今天深入經藏，不是說你深入《大藏經》，深入淨宗的經藏。淨宗經藏只有六種，五經一論。五經一論太多了，一種行不行？行！這六種東西隨便一種，你得深入。六種裡面分量最少的，《大勢至菩薩圓通章》，兩百四十四個字，比《心經》還少。要怎樣深入呢？那個你得先念上一萬遍，你才能深入。古人講的：「讀書千遍，其義自見。」那個義見，見義就是深入了，功夫不夠不行！古人講的：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」如果，像這個《大勢至圓通章》，你能夠念個一百萬遍、兩百萬遍，通了，這是真的，不是假的。《無量壽經》，我常常講，從這裡下手的時候，先念三千遍。一天念三遍，三年。如果一天念九遍，一年。你心定了，定生慧，那個問題解決了，那真叫萬修萬人去了。
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六度波羅蜜中，布施為第一。「布施」最容易做，也最難做得好。倘若今天我們的存款有一百萬，拿一萬元出來救濟鰥寡孤獨，想必不是一件難事；如果今天身上只剩下五十元能買一個便當祭祭餓了好幾天的五臟廟，面對鰥寡孤獨時，我們還能慷慨解囊，將這唯一的五十元慷慨赴義嗎？在佛陀時代，舍衛國中有一個窮困孤苦的貧女「難陀」，每日以乞討維生。她看到波斯匿王、王公貴族，甚至一般百姓都在殷勤誠懇地供養三寶，深有感觸，嘆道：「唉呀！我就是過去世沒有佈施，所以這一世才這麼貧困，若我也能供養三寶，該有多好呀！」
她很想佈施，很想要點燈供佛，照亮祇園精舍，於是她四處乞討，終於化到一枚錢。她就拿這僅有的一枚錢去買燈油供佛，賣油人說一枚錢根本不夠，但是出於同情，就給她兩倍的油，勉強能夠點亮一盞燈。
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自從兩年前遇到彰化問事牟尼精舍後，我的人生開啟了新的扉頁。以前是所謂的「被鬼牽著走」，常身不由己說一些作一些匪夷所思的事情，例如總是覺得鬧哄哄，總聽到有很多「人」試著跟我說話，還有「人」拉我的手臂；自己還有警覺知道不對勁，後來唸經，《金剛經》是每唸必頭痛，《地藏經》是猛打哈欠，有時還耳鳴、耳聾或是全身雞皮疙瘩，臉癢頰邊發麻，最誇張的是到一定段落的經文，書頁旁邊出現一大堆白紙，就像是自動延伸出去的無字天書，還持續很長一段時間後狀況才減緩。有時候唸一唸，旁邊還會出現白色人影，通常是小小的，我以為是自己眼花！
雖然不是很精進--總是會偷偷放自己假，但是只要一超過10天沒做功課，慘了，魂又開始亂飄，面相也變得較兇惡，也容易被驚嚇。不過佛菩薩是很慈悲的，我夜晚沒睡祂們會來巡堂，還會出聲叫我去睡覺，另有一次我有感覺到神明來了，只是不知道是哪一尊就是了，有時還有檀香味呢。
修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
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