牟尼精舍

   以下分享，來文照登：

分享一：

    取書《因果濟世集》發放的師兄姐愈來愈多，放書的宮廟場所是固定那幾個地方，不會增加，故應避免擺放的重覆重疊性發生。除了在銀河大手印相關修練社團討論過的地方可以擺放，該將書再帶往哪裡？讓眾生有緣接受佛法，了解佛法，解冤業落實生活中，並與精舍結善緣呢？

    以下一位師姐分享，來文照登：

    小時候，在爸爸即將往生那幾年常常夢見阿爸的靈堂這一幕，這是因為出殯那張相片。夢中驚醒爸爸，在身旁，也就沒感覺要告知家人，也怕母親會責罵說：「囝仔人亂說話。」

    外婆過世那天，我與母奔波在路上 ，聞到一陣陣「香」味。做頭七時，我會跟著和尚誦經，不由自主想一起唸誦，也喜歡看經文，雖然不懂意思。

修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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     所以說是，定、三昧、能，這是自性本定，能同佛身相，名號現前。我們自己這樣做的時候，就是代表佛的形式，佛的名號現前了。你看釋迦牟尼這個名號，是在我們這個世界現身所用的。換句話說，佛在我們這世界教化這一些眾生，此時此地的眾生，教他什麼？他缺乏什麼，你就教他什麼。釋迦翻成中國的意思，是仁慈，我們這個世界眾生缺少仁慈，都是自私自利。仁者愛人，仁是兩個人，推己及人，己所不欲，勿施於人，這是仁！缺少這個。慈是慈悲，所以釋迦你看看，這個意思，我們要把他做到。真正做到仁慈的人，口裡念釋迦不行，要做出來。牟尼是寂滅，是清淨的意思。對於自己身心清淨，一塵不染，對別人，大慈大悲，推己及人。你看他這個名號，就是在此時此地教學的指導原則。我們把他做到了，我們不是跟釋迦同名同號？這不就現前了？佛菩薩沒有名號，佛的名號是性德，我們的性德，那個德能無量無邊。所以一個名號，沒法子包容，要用許多名號來說明他。菩薩的名號是修德，我們怎樣修法。

    有緣者分享如下：

    前幾天因工廠效益不好，被調動工作，把我從倉管一職調到質檢的崗位，讓我不高興了好幾天。看到別人在我崗位上做的比我更認真，又回想自己以前的行為，覺得很慚愧。

　　以前當倉管，因工作優勢，讓我養成了自高自大的性格。因領導的包庇，讓我養成了工作不認真，有錯不改的態度。領導吩咐任務，自己又不情願，員工領料，自己又懶惰，明明是自己發錯料了，還埋怨別人：「給你錯的你就用！」　

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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    現在我們搞清楚了，搞明白了，因為有無明的習氣，所以才有個叫一真法界，才有諸佛如來的實報莊嚴土。那無明習氣都沒有了，諸佛的實報莊嚴土也沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」這一句話，講到圓滿了。沒有說諸佛如來實報莊嚴土例外，經上沒有這個講法。那就是說，這句話包含了實報土，實報土也不是真的。無明習氣沒有了，他就沒有。這個沒有之後，真的才出現了。真的只有一個，自性現前了，圓滿的自性現前。自性是什麼？大乘教裡頭形容它，叫常寂光。常，不生不滅，不一不變，這是常。寂是寂滅的，換句話說，它沒有動搖，永遠不動。光是光明的，它不是黑暗的，那是自性。自性裡面，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼現象都沒有。所以「凡所有相皆是虛妄」。雖然它什麼都沒有，它能現，它能現精神，能現物質，能現自然現象，它能現。所以什麼？能現，能生。那個能變呢？能變是阿賴耶，與常寂光不相應。常寂光可以用現在科學家所講的能量，確實它是一個能量，宇宙之間，永恆的能量。

    以下為兩位師姐分享，來文照登：

    如果可能的話，我不希望自己的體質這麼敏感！「感覺得到」、「聽得到」、有時候還「看得到」，現在甚至於有時候還會知道將會發生的事情！

    我不知道佛菩薩為何讓我有這種體質？有人很羨慕，但是我一．點．都．不．喜．歡．這．樣！這種能力是我很大的困擾！我不快樂！

    以下為有緣人分享，來文照登：

    今天在精舍留言處看到這句：「一直請示，佛菩薩會不會重複開示？」心中有感而發想寫這篇文章。

    在幾年前我曾寫過一篇文章〈要是能早知道因果債功德還，就不用這麼辛苦了〉。那篇文章是第一次消業障，也是業主菩薩第一次開始示現給我看。到現在我還了4年的業障，看了4年的業主菩薩，都是不同的業主菩薩。

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5/1(一)：開啟幸福的大門

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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    由此可知，「深入經藏」，這句話重要！我們今天深入經藏，不是說你深入《大藏經》，深入淨宗的經藏。淨宗經藏只有六種，五經一論。五經一論太多了，一種行不行？行！這六種東西隨便一種，你得深入。六種裡面分量最少的，《大勢至菩薩圓通章》，兩百四十四個字，比《心經》還少。要怎樣深入呢？那個你得先念上一萬遍，你才能深入。古人講的：「讀書千遍，其義自見。」那個義見，見義就是深入了，功夫不夠不行！古人講的：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」如果，像這個《大勢至圓通章》，你能夠念個一百萬遍、兩百萬遍，通了，這是真的，不是假的。《無量壽經》，我常常講，從這裡下手的時候，先念三千遍。一天念三遍，三年。如果一天念九遍，一年。你心定了，定生慧，那個問題解決了，那真叫萬修萬人去了。

    以下為一位師姐分享，來文照登：

    六度波羅蜜中，布施為第一。「布施」最容易做，也最難做得好。倘若今天我們的存款有一百萬，拿一萬元出來救濟鰥寡孤獨，想必不是一件難事；如果今天身上只剩下五十元能買一個便當祭祭餓了好幾天的五臟廟，面對鰥寡孤獨時，我們還能慷慨解囊，將這唯一的五十元慷慨赴義嗎？在佛陀時代，舍衛國中有一個窮困孤苦的貧女「難陀」，每日以乞討維生。她看到波斯匿王、王公貴族，甚至一般百姓都在殷勤誠懇地供養三寶，深有感觸，嘆道：「唉呀！我就是過去世沒有佈施，所以這一世才這麼貧困，若我也能供養三寶，該有多好呀！」

    她很想佈施，很想要點燈供佛，照亮祇園精舍，於是她四處乞討，終於化到一枚錢。她就拿這僅有的一枚錢去買燈油供佛，賣油人說一枚錢根本不夠，但是出於同情，就給她兩倍的油，勉強能夠點亮一盞燈。

    以下為一位有緣人分享，來文照登：

    自從兩年前遇到彰化問事牟尼精舍後，我的人生開啟了新的扉頁。以前是所謂的「被鬼牽著走」，常身不由己說一些作一些匪夷所思的事情，例如總是覺得鬧哄哄，總聽到有很多「人」試著跟我說話，還有「人」拉我的手臂；自己還有警覺知道不對勁，後來唸經，《金剛經》是每唸必頭痛，《地藏經》是猛打哈欠，有時還耳鳴、耳聾或是全身雞皮疙瘩，臉癢頰邊發麻，最誇張的是到一定段落的經文，書頁旁邊出現一大堆白紙，就像是自動延伸出去的無字天書，還持續很長一段時間後狀況才減緩。有時候唸一唸，旁邊還會出現白色人影，通常是小小的，我以為是自己眼花！

    雖然不是很精進--總是會偷偷放自己假，但是只要一超過10天沒做功課，慘了，魂又開始亂飄，面相也變得較兇惡，也容易被驚嚇。不過佛菩薩是很慈悲的，我夜晚沒睡祂們會來巡堂，還會出聲叫我去睡覺，另有一次我有感覺到神明來了，只是不知道是哪一尊就是了，有時還有檀香味呢。

紙本信件回覆2017.05.28

  以下是本週紙本信件回覆辦事資料，公告後不再一一告知，如有問題請來信，感恩。以下通通為紙本回信。

本週適逢端午連假，所以信件皆會延後收到。

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

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  由此可知，「深入經藏」，這句話重要！我們今天深入經藏，不是說你深入《大藏經》，深入淨宗的經藏。淨宗經藏只有六種，五經一論。五經一論太多了，一種行不行？行！這六種東西隨便一種，你得深入。六種裡面分量最少的，《大勢至菩薩圓通章》，兩百四十四個字，比《心經》還少。要怎樣深入呢？那個你得先念上一萬遍，你才能深入。古人講的：「讀書千遍，其義自見。」那個義見，見義就是深入了，功夫不夠不行！古人講的：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」如果，像這個《大勢至圓通章》，你能夠念個一百萬遍、兩百萬遍，通了，這是真的，不是假的。《無量壽經》，我常常講，從這裡下手的時候，先念三千遍。一天念三遍，三年。如果一天念九遍，一年。你心定了，定生慧，那個問題解決了，那真叫萬修萬人去了。

    以下為一位師姐分享，來文照登：

    從小到大，一直都覺得自己是一個好人，殺人放火未曾做過、喜歡做好事、隨身攜帶幫助別人的念頭……等，一直到開始修行後才知道，自己的執著有多麼需要改進、修正。每個人，都有自己的習慣，從前的念頭是，只要這些習慣，不要妨礙別人，應該是無傷大雅的。但是，無意識的習慣殺傷力卻是最大的；看似無傷大雅的小習慣，往往累積起來，對個人、對他人甚至對社會，都是一個隱形的未爆彈，伺機埋伏，等到時機成熟，就會引爆、導致浩劫叢生。

    例如：大部分的人，聽到別人對自己的恭維，心裡一定很開心，但嘴巴上還是謙虛的說：「哪裡，哪裡，您過獎了。」並非恭維的話不對，也不是接受恭維不好，而是我們面對恭維的心態。如果對於恭維，我們能在接受之後，馬上放下，不住於心，那麼這個恭維，就不會滋養我們驕傲我慢的心。反之，我們受到恭維，但想到修行人不應該對於恭為動心，所以一直反對別人對我們的恭維，這就是對於佛法有些誤解，認為修行人是不應該執著於別人的讚美，所以反對別人的讚美，這還是一種執著、是一種供高我慢，對於讚美我們的人也是一種傷害，修行人，應該廣結善緣，恆順眾生，別人要讚美我們，我們順勢的接受，讓當下一切圓滿，我們開心、他人也開心，過了之後，什麼都不放在心裡面，這才是真正的自在。

    以下為幾則案例分享，來文照登：

分享一：

    去年過年前，我做了一項重大的決定，向老闆提出離職，然後專心準備今年的高普考等相關考試，念書的過程中感覺不是很讀得通考試的內容，到了今年3月份才比較適應，能念得通法律相關的考科，但是這種感覺讓我很擔心，不知能不能考上？

修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

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    第七「不退住」。清涼大師講，「入於無生畢竟空性，心心常行空無相願，止觀雙運，緣不能壞故」。這就是講的不退。入於無生畢竟空性，這個入是契入，也就是心裡面與空性完全相應，也是我們平常所說的放下起心動念，是這個境界。這個境界就是大乘法裡面常說的法身菩薩，四十一位法身菩薩都住在這個境界。起心動念尚且沒有，怎麼會有分別執著？不退的標準是依這個說的。從現相上，法身菩薩與遍法界虛空界、十法界裡面的眾生起感應道交，眾生有感，他就現相。雖然現相，常行空無相願，所以裡頭是三樁事情，一個是空，一個是無相，一個是無願，它由無字貫下來，空、無相、無願。空、無相、無願在大乘教裡面，小乘教也講，叫三解脫。為什麼要不空？一切法體性空寂，你不能把一切法常常放心上，放在心上錯了。尤其在我們這個時代，我們讀大乘經，知道這樁事情，如果我們常常能保持空性，這個好，為什麼？什麼煩惱都沒有，知道凡所有相皆是虛妄，我們的道業在這一生當中，會圓滿的成就。如果心裡面有，有什麼？有六道輪迴，說老實話，四聖法界沒有分。佛在大乘經上常講，「萬法皆空」，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，你把它放在心上，不就錯了。佛法能不能放？不能，為什麼？《金剛經》上講得好，「法尚應捨，何況非法」，他說的法就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。世尊講得很好，為什麼這個法要捨？這個法就像法喻一樣，像我們坐船，過渡，過渡在從前用竹筏，或者用木筏，渡過去，現在講坐船。渡過去之後，你就把它丟掉，你就不能再要它，用這個比喻。我們現在坐渡輪，渡河過去之後，我們就離開渡輪，把渡輪捨掉，你才能夠上岸，你不要肯離開渡輪，你就上不了岸。所以佛經這個法喻是這個意思，你要能捨。坐在渡船上，心裡頭就沒有執著這個渡船的念頭，何況到達彼岸，你上岸了！佛這個比喻說，這個水就是六道，苦海無邊，那個渡船就是佛法。苦海你要捨棄它，渡船也要捨掉它，你才能到彼岸，這個比喻很好。

    以下為一位有緣人分享，來文照登：

    我的兩個小孩經請示，都是過去世的仇人，一個是過去是侵占他土地，一個是我過去世凌虐他致死，後來他死後，還造成他家裡經濟來源頓失，所以連他過去的家人也一起來找討報。後來兩件案件處理完後，確認都迴向成功了，其家人(靈界)也迴向成功了，心總算安了。

    近日晚上與小孩在看電視時，剛好媽媽帶著大的(小孩)去洗澡了，我突然又想到再跟他懺悔一下，畢竟想起過去世的業，總覺得自己很難補償！我就口頭上跟一歲多的他說(觀想對他的「靈」)：「對不起，這是爸爸過去世的錯，我已經迴向完畢了，你的家人我也都迴向完畢了，我也會額外多迴向功德給你，讓你這輩子一定好好過，希望你放下仇恨，不要再恨我了！」其實從迴向成功到現在，我陸陸續續說過多次了，這次只是又一時興起再說一次。

2017-05-28網路請示

以下是本週辦事資料，公告後不再一一網路告知，如有問題請來信，感恩。

(1)楊0祤 桃園市中壢區 網路回覆OK

(2)溫0遙 新北市新莊區 網路回覆OK

(3)李0楹 台中市西屯區 網路回覆OK

以下為一位師姐分享，來文照登：

相簿位置：http://mouniassn.pixnet.net/album/set/15886266

PDF下載：https://drive.google.com/open?id=0B6UZbiZsd29FZTlVU3V

    配合政府實施一例一休，目前只本信件配送的速度已經變慢，通常都得等一週以上。本周又逢端午節連假，故上週與本週的紙本開示寄送也將延後。預計本周案件(5/28)若在下下周五(6/9)前還未收到，來信告知即可！

下下周五(6/9)前還未收到，來信告知即可

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